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L'identité linguistique

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Категория: Рефераты

S’il fait assez peu souvent l’objet des travaux menés en sociolinguistique, le theme d’identité survient presque systématiquement, sitôt que l’on traite des rapports au sein d’une communauté linguistique, entre les langues et les locuteurs qui parlent ces langues. La thématique de l’identité et en particulier de l’identité linguistique, est ainsi souvent concomitante à d’autres thématiques telles que celle des pratiques des langues en situation de diglossie ou du plurilinguisme, etc. Il n’est pas question pour nous de faire ici, un point complet sur la problématique identitaire, qui n’entre qu’indirectement dans notre propos et dont la présentation suffirait largement à constituer une recherche à part entière. Notre objectif se réduira à tenter de déterminer quels peuvent être les liens qu’entretiennent la langue et l’identité, ou plutôt en quoi la langue est-elle porteuse d’identité plurilingue.

Comme nous le savons, les notions de perte de langue et de perte d’identité sont souvent très présentes dans les représentations des locuteurs et quel que soit le jugement qu’ils puissent par la suite porter sur cette idée. Cette série de réflexions nous amènera par conséquent à réfléchir sur la problématique de l’identité [4].

Patrick Sériot dans “La sociolinguistique soviétique” cite Staline: « La nation en tant que communauté historique de personnes se caractérise par une communauté de langue, de territoire, de vie économique et de traits psychiques, qui se manifestent dans une communauté de culture». C’est mot pour mot la définition qu’en donnait Staline dès 1913 dans son opuscule Le marxisme et la question nationale [1].

L'expression «identité nationale», dont l'utilisation est devenue assez courante à partir des années 1980 a connu une certaine vogue en France dans la première décennie du XXIe siècle. Elle a été et reste la source de nombreuses controverses, témoignant à la fois du flou de sa définition et de son usage souvent equivoque [2].

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