Курсовик1
Корзина 0 0 руб.

Работаем круглосуточно

Доступные
способы
оплаты

Свыше
1 500+
товаров

Каталог товаров

Приобщение к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия детского сада и семьи

В наличии
0 руб.

Скачать бесплатно ВКР Приобщение к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия детского сада и семьи

Скачать бесплатно

Оглавление:

Введение. 2

Глава 1. Теоретические основы приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи. 6

1.1. Современные подходы к определению понятия «ценность», «ценностные ориентации» в исследованиях ученых. 6

1.2. Семейные ценности в контексте общечеловеческих ценностей. 12

1.3. Роль семейных традиций в приобщении дошкольников к ценностям семьи. 17

1.4. Формы и методы взаимодействия ДОУ и семьи в формировании семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста. 25

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия детского сада и семьи. 26

2.1. Выявление уровня представлений о семейных ценностях у детей старшего дошкольного возраста. 26

2.2. Система работы по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия детского сада и семьи. 28

2.3. Анализ результатов проведенной работы.. 36

Заключение. 37

Библиографический список. 39

Приложение…………………………………………………………………….45


Введение

Семья как уникальная общность людей, как основная ячейка общества выполняет важнейшие социальные функции, иг­рает особо значимую роль в жизни человека, его защите, формировании и удовлетворении индивидуальных потребностей, обеспечении первичной социализации. Семья является посредни­ком между индивидуумом и обществом, транслятором фундамен­тальных ценностей от поколения к поколению. Именно в семье через семейные ценности и народные традиции ребёнок приобщается к культуре своего народа, поэтому так актуально сегодня обращение к народной педагогике, направляющей своё пристальное внимание на сохранение семейных ценностей воспитания как составной части общечеловеческой и национальной культуры.

Каждой семье, каждому народу присуща индивидуальная, специфическая иерархия ценностей, служащих связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром семьи. Поэтому передача ребенку общечеловеческих, цивилизационных ценностей начинается с познания культуры прежде всего своей малой Родины. Вопросы познания и присвоения ценностей культуры изучались Э.А. Баллером, Э.В. Ильенковым, А.В. Каменец, Ю.А. Лукиным, Э.Ю.Соловьевым и другие.

Роль семьи в воспитании и развитии ребенка трудно переоценить. Главной особенностью семейного воспитания признается особый эмоциональный микроклимат, благодаря которому у ребёнка формируется отношение к себе, что определяет его чувство самоценности. Другая важная роль семейного воспитания - влияние на ценностные ориентации, мировоззрение ребёнка в целом, его поведение в разных сферах общественной жизни. Известно также, что именно пример родителей, их личные качества во многом определяют результативность воспитательной функции семьи. Проблема семьи и семейного воспитания во все времена была актуальна и находилась в поле зрения отечественных педагогов (К. Д. Ушинский, А. Н. Радищев, П. Ф. Лесгафт, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, А. Н. Леушина, и др.)

Вопросы взаимодействия детского сада и семьи раскрыты в исследованиях Е. П. Арнаутовой, Н. А Виноградовой, О. Л Зверевой. Т. А.Куликовой, Т.А. Марковой и др.

Каждой семье, каждому народу присуща индивидуальная, специфическая иерархия ценностей, традиций, служащих связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром семьи.

В настоящее время общество переживает кризис семьи. Поэтому именно сейчас так важно утверждать семейные ценности. Для этого требуется подготовка новых педагогических средств и способов освоения дошкольниками семейных ценностей [24, с. 18].

В федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования (ФГОС ДО) одним из принципов является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Также стандарт направлен на решение такой задачи как: объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества.

Приобщение детей к семейным ценностям и традициям связано с такой образовательной областью, как социально-коммуникативное развитие, которое обеспечивает усвоение норм и ценностей, которые приняты в нашем обществе. Эта область включает в себя моральные и нравственные ценности; умение общаться и взаимодействовать с другими людьми; становление самостоятельности, целенаправленности и саморегуляции собственных действий; эмоциональную отзывчивость, сопереживание, способность совместно действовать со сверстниками, формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к семье и обществу в целом; формирование желания заниматься различными видами деятельности; формирование основ безопасного поведения в обществе, дома, на природе [43].

Проблема освоения детьми дошкольного возраста семейных ценностей относится к числу малоизученных. Приобщение к семейным ценностям в процессе взаимодействия детского сада и семьи сегодня является одной из приоритетных педагогических проблем в соответствии с ФГОС ДО.

Формирование представлений о семье признается в настоящее время одной из важнейших составляющих образования дошкольников и представляет собой комплексную педагогическую задачу, которая может успешно решаться только путем привлечения ресурсов семьи (общих и индивидуальных). Л.В. Коломийченко, О.А. Вороновой и др. разработана Концепция семейного воспитания детей дошкольного возраста, направленная на формировании семейных ценностей у детей дошкольного возраста. Методические аспекты воспитания направленности на мир семьи у детей старшего дошкольного возраста, раскрытые в работах О.В. Дыбиной, Е.Ф. Акуловой, Анфисовой С.Е. и др.

Однако, как показывают исследования Т. А. Березиной, Е. С. Бабуновой, Т. М. Бариновой, Н. В. Демидовой, система представлений и ценностных ориентаций о семье складываются у детей стихийно. В ряде исследований предприняты попытки изучить представления детей о семье. Эти представления отличаются фрагментарностью, неточностью, бедностью эмоциональной «окраски», а зачастую не соответствуют действительности. Представления о ценностях семьи у дошкольников в основном нечеткие, неясные, несформированные представления, многие дети не могут охарактеризовать значимость семьи для человека. Это происходит вследствие того, что в общеобразовательных программах для дошкольных учреждений этой важнейшей области социального мира не уделяется должного внимания.

Анализ научных исследований и педагогической практики позволил нам выявить противоречия между:

- социальным заказом общества и государства на духовно-нравственное воспитание граждан, приобщение их к ценностям семьи как основы духовной культурой общества и недостаточностью соответствующей образовательной работой с детьми в условиях детского сада;

- важностью приобщения детей 5-6 лет к семейным ценностям в процессе взаимодействия детского сада и семьи и недостаточной компетентностью родителей в данном вопросе.

- требованиями ФГОС, направленными на освоение детьми духовно-нравственных и социокультурных ценностей и недостаточной разработкой методических материалов по приобщению детей старшего дошкольного возраста и родителей к семейным ценностям.

Это и определило проблему нашего исследования.

Объект исследования: семейные ценности как философский и психолого-педагогический феномен.

Предмет исследования: педагогические условия приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Цель исследования: теоретически изучить и опытно-экспериментальным путем проверить педагогические условия приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи (на примере МБДОУ детский сад № 11 «Колосок»).

Гипотеза исследования: мы предполагаем, что формирование семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи будет эффективным при следующих педагогических условиях, если:

- педагог в своей работе опирается на семейные традиции;

- педагог использует нетрадиционные методы и средства (творческие проекты, туристические прогулки, праздники и др.), позволяющие родителям стать активными участниками образовательного процесса;

- родители являются активными участниками и партнерами в данной работе.

Для реализации поставленной цели в исследовании были определены следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

2. Раскрыть место семейных ценностей в контексте общечеловеческих ценностей.

3. Показать роль семейных традиций как основы семейных ценностей.

4. Раскрыть формы и методы взаимодействия ДОУ и семьи в формировании семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста.

4. Выявить и экспериментально апробировать педагогические условия формирования семейных ценностей в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Методологическую основу исследования составляют:

- Основные положения современной аксиологической теории (С. Ф. Анисимов; А. Г. Здравомыслов; С. И. Маслов; В. П. Тугаринов; М. С. Каган, В. Я. Сластенин и др.);

- Концепция семейного воспитания детей дошкольного возраста (Л.В. Коломийченко, О.А. Воронова) о формировании семейных ценностей у детей дошкольного возраста;

- методические аспекты воспитания направленности на мир семьи у детей старшего дошкольного возраста, раскрытые в работах О.В. Дыбиной, Е.Ф. Акуловой, Анфисовой С.Е. и др.;

- исследования Е. П. Арнаутовой, Н. А Виноградовой, О. Л Зверевой. Т. А.Куликовой, Т.А. Марковой и др. о необходимости взаимодействия детского сада и семьи.

Методы исследования:

1. Теоретические: анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

2. Эмпирические: беседа с детьми, проективная рисуночная методика «Рисую семью», опрос родителей (автор О.В. Дыбина), педагогический эксперимент.

3. Интерпретационные: количественный и качественный анализ эмпирических данных.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что данные проведенного исследования позволяют расширить и систематизировать материал по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Практическая значимость исследования заключается в том, что выявленные и апробированные педагогические условия формирования семейных ценностей в детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи могут быть использованы педагогами - практиками, а также студентами педагогических вузов и колледжей при подготовке к семинарским и практическим занятиям.

Экспериментальная база исследования: МБДОУ детский сад № 11 «Колосок», с. Целинное Ширинского района.

Апробация результатов исследования проходила на: VI Международной научно-практической конференции «Развитие социально-устойчивой инновационной среды непрерывного педагогического образования» 23 ноября 2018, г. Абакан, на круглом столе № 9 «Межкультурное образовательное пространство в системе непрерывного педагогического образования»; опубликована статья «Народные традиции как средство приобщения детей к семейным ценностям»: сборник материалов VI Международной научно-практической конференции (Абакан, 23 ноября 2018 г.) / отв. ред. М. Я. Добря. – Абакан: Издательство ФГБОУ ВО «Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова», 2018, С. 260.

Структура и объем выпускной квалификационной работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Глава 1. Теоретические основы приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи

1.1. Современные подходы к определению понятия «ценность», «ценностные ориентации» в исследованиях ученых

Понятие «ценность» - одно из более важных мнений передового гуманитарного познания. Оно обширно применяется в философии, психологии, политической публицистике, педагогике. Ценности обхватывают всю жизнь человека, заполняют ее особенным значением. Учеными они рассматриваются как важные составляющие культуры, придающие ей согласие и единство.

Значимость ценностей в личности и обществе была сотворена, ещё древними философами. Древнегреческие мыслители пришли к осознанию такого, собственно, что есть целое ценностное начало, которое сводит понятие доброе, великолепное, настоящее. Например, Сократ оценивал ценности с точки зрения истинности и заблуждения. В собственных разговорах и обсуждениях с учеными он находил ответ на вопрос: собственно, что есть верность, великолепное, доброе. При данном он не колебался, собственно, что познание добродетели – обязательное условие добродетелей жизни, в процессе познания нужно отделять правду от заблуждения. У Платона в качестве такового начала выступает «благо» являясь встроенным мнением красоты, соразмерности и правды. Аристотель предвосхищает дележ ценности на ординальные и инструментальные: «благо имеет возможность быть целью и имеет возможность быть не целью», на вещественные и духовные (добродетели, самочувствие и великолепие, власть, достояние, почет и им подобное). При этом благо, оказавшееся в душе – «самое высокое».

Первый, кто дал определение понятию ценности в психологической науке был польский психолог Флориан Знанецкий (1882-1958). Случилось это в 1918 году, когда им в соавторстве с У. Томасом была издана работа «Польский крестьянин в Европе и Америке». Он думал, собственно, что вводимое им понятие имеет возможность центральным для свежей, новой дисциплины – социальная психология [15].

Перри Р.Б. понимал под ценностью всякий продукт всякого внимания, интерпретировал его, по сущности, как продукт субъективной эмоциональной активности индивида. Он должен быть просто предметом концентрации интереса субъекта. Под интересом он понимал множество всевозможных переживаний индивида, составляющих сферу его эмоционально-волевой активности [27].

Дж. Дьюи пошел далее Перри для него ценность не просто объект интереса, но итог работы, навыка и отображает социальный характер интереса человека.

В зарубежной психологии положил начало систематическому изучению самосознания, миропонимания, а также ценностных ориентаций Э.Шпрангер. Он исходил из представления о том, что ключевой задачей психологии считается познание внутреннего мира личности, плотно связанного с культурой и историей, Якобсон П.М. подчеркивая психологические аспекты созревания личности и изучая аспекты ее социальной зрелости, фиксировал весомую роль динамических сдвигов в ядре личности, связанных с открытием и усвоением ценностей, общепризнанных норм, требований и правил общества. Э.Штерн считал, что для формирования личности решающую роль играет то, какая ценность переживается человеком как наивысшая, определяющая жизнь. В зависимости от того, какая переживается как наивысшая, определяющая жизнь, абсолютно по-разному формируется личность. Переживаемые ценности обусловливают образ человеческой личности. Штерн описывает шесть таких типов. Это теоретический, эстетический, экономический, социальный, политический, религиозный. Определяя любой из типов, автор не считает, что в жизни личности есть лишь только одно направление ценностей. «Напротив, - пишет он, - все направления ценностей заложены в каждой индивидуальности. Но какое-либо одно из переживаний всевозможных ценностей приобретает руководящее значение и преимущественно определяет жизнь» [41].

За рубежом исследованием ценностей занимались такие философы и социологи, как: В. Виндельбанд, Д.Ж. Дьюи, М. Шепер, М. Вебер, К. Роджерс, У. Томас, В. Франк и др.

Не обращая внимание на давность постановки проблемы ценностей в науке остается большое количество трудностей, как в теоретическом, так и в эмпирическом их изучении. Во-первых, отсутствует единственный удовлетворяющий разные школы подход в определении ценностей, во-вторых есть большое количество философских, социологических, культурологических, психологических понятий, буквально связанных с понятием ценности. Но все изучения сводятся к тому, что личные ценности человека и человечества служат ключевым мотивом его деятельности.

Изучением природы ценностей занимается отрасль философии – аксиология. Возникнув в конце XIX века «проблема ценности» животрепещуща и в наши дни. В современной педагогике аксиология выступает как методологическая база, «определяющая систему педагогических взоров, в основе которых лежит осознание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования» [46].

В философском словаре дано следующее определение: «Ценности – специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества». В этом определении акцент делается на положительном или отрицательном значении ценности. Однако в философской литературе для обозначения негативного значения ценности чаще употребляется понятие «антиценность» [53].

В философском словаре дано определение ценности: «ценность – это то, что «чувства людей диктуют признать стоящим над всем к чему можно стремиться, созерцать, относиться с уважением, признанием, почтением» [19].

Сложность определения сущности этого явления связана с его многозначностью. В литературе насчитывается больше 100 дефиниций понятия «ценность», при помощи которых исследователи пытаются выразить суть данного феномена.

Толковый словарь русского языка объясняет «ценность», как явление – культурные ценности, духовные ценности, материальные ценности [44].

Так, в психологическом словаре А.В.Петровского следующее определение ценностных ориентаций. От французского: o r i e n t a t i o n – установка; это идеологические, политические, моральные, эстетические, и другие основания оценок субъектом окружающей действительности и ориентации в ней; способ дифференциации объектов индивидом по их значимости [46].

Ценность – это то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный смысл [40].

Ценность является не свойством какой-либо вещи, а возможностью раскрыт сущность и одновременно условием полноценного бытия объекта. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразия оценок: то, что для одного имеет большую ценность, для другого – небольшую или вообще никакой. Возможность различать ценности по интенсивности и виду позволяет сопоставлять их друг с другом. С формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные (мало ценность, отсутствие ценности), на относительные и абсолютные, на субъективные и объективные. По содержанию различаются вещные ценности, логические, этические и эстетические ценности: приятное, полезное и пригодное; истина, добро, прекрасное. Ницше сделал бесспорным то огромное значение, которое имеют ценности для мировоззрения. Ценностные оценки считаются для него «физиологическими требованиями хранения конкретного способа жизни» [19].

В. Франк указывает, что, постигая ценность, мы автоматически сознаем, что эта ценность существует сама по себе, независимо от того принимаем мы ее или нет. Ценности объявляются объективными качественными феноменами, независимыми от сознания субъекта и от предметов, в которых они являются. Носители ценностей – личности, вещи, но бытие ценностей независимо от бытия носителей. Весь мир как бы пропитан ценностями [11].

В философском лексиконе понятие ценности вводится в 60-х годах XIX в. Тогда же были определены место и роль теории ценностей в марксизме ее значение для развития комплекса наук о человечестве и обществе, обозначались перспективы его развития. В исследованиях философов С.Ф. Анисимова, О.В.Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, В.П.Тугаринова, М.С. Кагана, И.Т. Фролова и др. оформился категориальный аппарат, который включил понятие «ценность» и «ценностное отношение» жизни, разработаны основы теории ценностей, раскрыта сущность понятия, выделены и описаны основные группы ценностей [55].

В современных философских работах под ценностями понимают более широкий круг явления в рамках антиномии рациональное – ценностно. Такое понимание категории «ценности» почти ни у кого не вызывает возражения. О.Г. Дробницкий, А.М. Коршунов определяют ценности как характеристики предметов, которые человек оценивает положительно или отрицательно, а также формы сознания, в которых выражено нормативно оценочное отношение человека к действительности, считают, что функция предметов служит деятельности людей – это же и есть ценности, а отношение к ним – ценностное отношение.

Группой исследователей, под руководством М.Х. Титмы, была разработана система понятий, где термином «ценности» обозначаются ценности – предметы, то есть объекты и явления реальности, которые считаются или могут являться объектом стремления, интереса, необходимостей для какого-либо субъекта [18].

Здравомыслов А.Т. и Анисимов С.Ф. считают, что ценность – это понятие, с помощью которого характеризуется социально-исторический смысл для общества и собственный смысл для индивида определенных явлений реальности. Ценности – это социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о целях, к достижению которых следует стремиться. В качестве ценностей может выступать любой материальный объект, общественные отношения или духовные явления [16], [3].

А.Г. Здравомыслов относит к категории «ценности» духовное содержание жизни людей: «Ценности – это духовное содержание жизни людей обособившиеся в ходе развития самой истории интереса». Но объектами этих обособившихся интересов выступает, в данном случае «некое духовное содержание, состояние в особой концентрации чувств и мыслей» [29].

В.П. Тугаринов под ценностями понимает «предметы, явления природы и их свойства, которые нужны людям определенного общества или класса и определенной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала». В качестве критерия ценностей в данном определении выступает их способность удовлетворения потребностей и интересов [54].

Попытка выработать единый подход к понятию ценности предпринял Д. А. Леонтьев. Проделанный им анализ позволил ему перейти к позитивному конструированию междисциплинарного понятия и определить три формы его существования: общественные идеалы (общечеловеческие, конкретно-исторические), предметно-воплощенные ценности (материальные и духовные), собственные ценности (в форме идеалов) [42].

В большинстве современных зарубежных исследованиях ценности рассматриваются под социально-психологическим углом зрения, предстают как социальное явление, как продукт жизнедеятельности общества и социальных групп. (А.И.Донцов, 1975; Д.А.Леонтьев, 1988; Г. Айзенг1980; М. Рокич,1968, 1979). Согласно М. Рокича, «ценность есть устойчивое убеждение, что определенный способ поведения или существования есть индивидуально или социально предпочтительный перед, или наряду с каким-либо иным способом поведения или существования в аналогичной ситуации» [3]. Система ценностей есть устойчивая совокупность убеждений. Выделяя три типа убеждений (экзистенциальные, оценочные, прочностные), Рокич относит ценности к последнему, третьему типу, позволяющему ориентироваться в желательности-нежелательности способа поведения (операциональные, инструментальные ценности) и существования (смысловые, терминальные ценности).

Понятие «ценность» в его психологической трактовке эквивалентно некому комплексу психических явлений, которые терминологически обозначаются различными понятиями, но семантически однопорядковы; Н.Ф. Добрынин именует их «значимостью»; А.И. Божович «жизненной позицией»; А.Н. Леонтьев «значением» и «личностным смыслом»; В. Мясищев «психологическими отношениями».

В работах известных психологов и педагогов (К.Д. Ушинский, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Л.И. Божович, А.И. Высоцкий, В.И. Селиванов и др.) показана связь между системой ценностей человека, его эмоциональным и волевым развитием. С.Л. Рубинштейн говорил, собственно, что ценность – значимость для человека что-нибудь в мире, и лишь только признаваемая ценность способна исполнять самую важную ценностную функцию – функцию ориентира поведения. Ценностная ориентация обнаруживает себя в конкретном направлении сознания и поведения, проявляющихся в общественно важных делах и поступках.

Таким образом, категория ценности применима к миру человека и общества, без которых понятия ценности существовать не имеет возможности, т.к. оно представляет собой особый человеческий образ значительности предметов и явлений.

Российские и зарубежные специалисты по психологии считают, что ценностью считается для человека всё, что имеет для него конкретную значимость, личностный или общественный смысл. Ценность такого же или другого объекта определяется в процессе его оценки личностью, которая выступает средством понимания значительности предмета для удовлетворения ее потребностей. Ценностное отношение человека к миру и для себя приводит к ценностным ориентациям личности. Для зрелой личности, как правило, свойственны достаточно устойчивые ценностные ориентации. В силу этого пожилые люди нередко медленно перестраиваются даже тогда, когда этого требуют исторические условия. Устойчивые ценностные ориентации приобретают характер норм, они определяют формы поведения членов данного общества. В ценностных ориентациях объективируются не только навык личности, но, прежде всего исторический опыт, накопленный человечеством, выраженный в системе критериев, норм, стандартов, он делается легкодоступным любому человеку и разрешает ему определиться в культурной деятельности. Ценностные ориентации отражаются в нравственных идеалах, которые считаются высочайшим проявлением целевой детерминации деятельности личности. Идеалы представляют собой предельные цели, высочайшие ценности мировоззренческих систем.

Общественные нормы, требования, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются личностью персонально и избирательно. Ценностные ориентации деятельности личности, поэтому не всегда совпадают с ценностями, произведенными общественным сознанием. Общественные ценности становятся стимулами, побудителями к действию в случае, если они осознаются и принимаются человеком, становясь его личными ценностями. Чтобы ценность побуждала к активной деятельности, самовоспитанию и саморазвитию личности, не достаточно достичь того, чтобы человек ее ясно понимал. Ценность приобретает побудительную силу мотива деятельности тогда, когда она интериоризирована личностью, даёт важный момент внутреннего существования, когда человек имеет возможность четко выражать цели собственной деятельности. Та или же другая ценность становится объектом необходимости личности в том случае, если исполняется целенаправленная деятельность по организации, отбору объектов и созданию критерий, которые вызывают надобность ее понимания и оценки личностью.

Вместе с тем надо иметь в виду, что в различных научных исследованиях применительно к процессу преобразования социальных ценностей в личностные используется различная терминология. Так, в исследованиях советских ученых общепринятым был термин «формирование ценностей», в настоящее время им пользуется И.С.Артюхина; Т.В.Цырлина использует термин «передача ценностей»; М.С.Каган, Д.Я.Леонтьев применяют термины «усвоение» и «ассимиляция» ценностей; З.И.Равкин, Е.Поливанова, В.Н.Мясищев – «присвоение»; С.И.Маслов – «усвоение»; «передача»; «принятие». В работах Н.Д.Никандрова говорится о принятии ценностей ребенком. Процесс интериоризации ценностей глубоко личностен, субъективен, нельзя навязать кому-либо определенную систему ценностей. Так же, как «пространством морали является свобода» (А.А.Гусейнов), свобода является и пространством ценностей личности. Формирование системы ценностей человека происходит только в результате их добровольного признания и принятия. Термин «принятие» и содержит указания на субъективный характер данного процесса. Ряд авторов (Б.И.Додонов, 1978; Э.Я.Кюрегян, 1979) отмечает, что осознание некоторого предмета как общественной ценности предшествует превращению его в личностную ценность – регулятор индивидуального поведения.

Восприятие и интериоризация личностью, перевод во «внутренний план» общечеловеческих ценностей и выработка личных ценностных ориентаций не вероятны лишь только на уровне понимания (когнитивном). В этом процессе важную роль имеют эмоции. Эмоции всегда связаны с ценностями. Не случайно философы, физиологи и психологи едины в подходе к эмоциям как своеобразным оценкам действительности. Это обусловлено тем, что эмоции чаще всего направлены на определенный объект и связаны с выражением отношения к нему. Так, нравственные эмоции напрямую связаны с нравственными ценностями, то же можно говорить об интеллектуальных, социальных и другого рода ценностях.

Следует заметить, что «под эмоциями большинство ученых понимает относительно кратковременные процессы, носящие отчетливо выраженный ситуационный характер, т.е. связанные с отношением человека к складывающимся или возможным ситуациям, к своей деятельности, к конкретным поступкам» [5].

В связи с тем, что эмоции имеют направленность на ценности, С.И. Масловым была предложена классификация эмоций по выражению ценностей. К социальным были отнесены родственные эмоции – материнские, сыновние и пр., а также дружбы, товарищества, патриотизма [5].

Таким образом, чувственная природа процесса интериоризации подтверждается бессчетными исследовательскими работами. В них показано, что общественные ценности воспринимаются не только лишь сознанием, оптимальным мышлением, но, прежде всего эмоциями. Даже понимание общественного значения не просто «сопровождается», а «окрашивается» чувствами. Участие эмоций, чувств определяет действительность принятия этого значения личностью, а не просто его понимание. Таким образом, интериоризация общечеловеческих ценностей настоятельно просит учета диалектического единства когнитивного и чувственного, оптимального и практического (готовность к деятельности), общественного и персонального в личности. Это согласие охарактеризовывает довольно высокий уровень развития ценностных ориентаций личности, что разрешает ей избирательно относиться к окружающим явлениям и предметам, правильно воспринимать и оценивать, ставить не только их субъективную (для себя), но и объективную (для всех) ценность, т.е. ориентироваться в мире материальной и духовной культуры.

Проведенный анализ исследований позволяет сделать вывод о неразрывной связи системы ценностей и эмоционально-волевой сферы личности. При этом развитие эмоционально-волевой сферы человека выступает важным условием развития его системы ценностей [5].

Для организации деятельности, направленной на присвоение ценностей, важным является положение о критериях усвоения ценностей и механизме их усвоения. С.И. Маслов, определяя четыре уровня усвоения ценностей, выделяет следующие критерии, соответствующие каждому уровню:

  • первый уровень – знания о ценностях. В этом случае ценности остаются на уровне знания без внутреннего принятия и руководства к действию в жизненном опыте человека;
  • на втором уровне значимые для окружающих ценности становятся для человека основанием для поступков, но не из-за принятия ценности и убежденности в ее «правильности», а из-за страха осуждения, наказания и т.п. (так называемое «оперантное» поведение, по Скиннеру). При изменении внешних требований и критериев оценки человек способен изменить и поведение;
  • третий уровень характеризуется внутренним принятием ценностей без осознания их значимости. В этом случае ценности становятся внутренним руководством действий человека, но в случаях диссонанса поступков и ценностей нравственного кризиса не возникает;
  • для четвертого уровня характерно эмоциональное принятие и осознание ценностей. Именно этот уровень характеризует систему ценностных ориентаций личности. Внешние влияния проникают вглубь личности, входят в собственные отношения человека к миру и к самому себе, становятся частицей его «Я». На этом уровне поступать вопреки усвоенной ценности становится невозможным без нанесения удара по представлению о самом себе, без обесценивания человека в собственных глазах, ущемления его стремления к самоуважению. При усвоении ценностей на этом уровне у человека возникает не только желание, но и потребность совершать поступки и действия по реализации усвоенной ценности. Если на третьем уровне человек, сталкиваясь с нравственным выбором, поступает согласно нравственным ценностям, то на четвертом уровне он ищет, где ему можно реализовать эту ценность [42].

Проблема педагогических ценностей рассматривалась в работах многих педагогов. С педагогической точки зрения ценности следует считать то, что полезно для жизни учащегося, что способствует развитию и совершенствованию его личности. В России выбору необходимых для образования ценностей много внимания уделял К.Д. Ушинский. Современное образовательное учреждение, отмечал он, основывается на отживших ценностях «притупляющих» умственную деятельность учащихся и «уродующих» их нравственности.

Все важные педагогические ценности А.С. Макаренко сводит совокупным понятием человеческая культура, куда, по его мнению, обязаны войти образованность, дисциплина, ощущение долга, понятие о чести, вежливость, доброта, умение владеть собой, влиять на других, умение быть веселым, бодрым, способным существовать и любить, быть счастливым.

В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев «под педагогическими ценностями понимали особенность педагогической деятельности, позволяющая педагогу удовлетворить свои материальные, духовные и общепринятые потребности которые служат ориентиром его социальной и профессиональной активности, направленной на достижение гуманистических целей» [57].

Таким образом, система ценностных ориентаций имеет многоуровневую структуру. Вершина ее - ценности, связанные с идеалами и жизненными целями личности. Ценностная ориентация индивидума не только лишь определяет образ его поведения в находящемся вокруг мире, но и считается определяющим моментом в выборе ведущей сферы деятельности на протяжении всей жизни (начиная от любимых/нелюбимых игр, заканчивая будущей профессией). Важно также обозначить, что ценностные ориентации по своей сущности считаются трудным социально-психологическим явлением, которое, как уже было сказано, определяет направленность деятельности личности.

В психологической науке, ценности – это базисные, формируемые в течение длительного периода, а потому устойчивые и трудноизменяемые компоненты. Приведенные определения не тождественны, но, дополняя друг друга, высвечивают в данном феномене различные грани.

1.2. Семейные ценности в контексте общечеловеческих ценностей

Семья – общечеловеческая ценность. Семья – важнейший институт социализации подрастающего поколения. Семья – небольшая общественная группа, естественная среда жизни, становления и развития ребёнка, закладывающая основы личности. Институт семьи включает в себя совокупность социальных ценностей (любовь, отношение к ребятам, семейная, домашняя жизнь), общественные процедуры (забота о воспитании ребят, их физиологическом развитии, домашние правила и обязанности); переплетение ролей и статусов (статус и роли супруга, супруги, малыша, ребёнка, подростка, тёщи, свекрови, братьев и т. п.), с поддержкой которых исполняется домашняя, семейная жизнь.

Таким образом, институт – это особая форма человеческой деятельности, базирующаяся на чётко разработанной идеологии; система правил и общепризнанных мер, а также развитом общественном контроле за их исполнением. Институты поддерживают общественные структуры и порядок в обществе. Выделение института семьи из других институтов общества (государства, бизнес, образование, религия и др.) не случайно. Именно семья признаётся всеми учёными как ведущий носитель культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также важным условием для социализации личности. Как раз в семье человек учится общественным ролям и получает основы образования и воспитания.

Одним из моментов социализации наиболее необходимым и влиятельным была и остается родительская семья как первичная ячейка общества, воздействие которой ребёнок проверяет прежде всего, когда он более восприимчив.

Нет буквально ни одного общественного или психологического аспекта поведения подростков и юношей, который не находился в зависимости бы от их домашних, семейных условий в настоящем или прошлом.

В семье ребёнок каждый день ощущает вокруг себя живую действительность и принимает непосредственное участие в ней, он наблюдает действия своих родителей, слышит их суждения и оценки, становится свидетелем их отношений друг к другу и окружающим людям. Наблюдая в повседневности всех членов своей семьи, ребёнок получает тем самым образцы поведения в тех или иных ситуациях, ему достаётся целый «набор» манер, жестов, словосочетаний, суждений о людях, о политических событиях, о явлениях общественной жизни и т.д.

Т.А. Куликова считает, что идеалом воспитания является разностороннее воспитание детей, которое осуществляется как в семье, так и в общественных образовательных учреждениях. Семья, будучи первой воспитательной средой в жизни ребёнка, принимает на себя основной труд, обеспечивая тот или иной уровень развития. Исследования свидетельствуют, что в семье создаются наиболее благоприятные возможности для приобщения ребёнка к народным обычаям и традициям, идея формирования нравственных чувств, привычек и мотивов поведения, интеллекта, приобщения к народной культуре в самом широком понимании этого слова [27,с.26].

Между тем именно семья закладывает фундамент становления нравственной позиции ребёнка, благодаря постоянству, длительности, эмоциональной окрашенности воспитательных воздействий, их разнообразию, своевременному использованию механизма подкрепления.

Наблюдая за детьми наших групп, мы увидели, что детям необходимо ласковое прикосновение взрослых, т.е. они, нуждаются в эмоциональном и тактильном контакте. Порой они откладывают игру, чтобы подойти, прижаться к воспитателю. Родители, забирая своих детей, постоянно торопят их, спешат. Возникает некоторая напряженность, которая перерастает в капризы детей и раздражённость взрослых.

Таким образом, семья играет огромную роль в приобщении ребёнка к наилучшим образцам государственной, национальной культуры, составной частью которой считается этническое декоративно-прикладное искусство. Существенная роль в этом принадлежит и тесному взаимодействию детского сада и семьи, которые обязаны воспитывать у ребят приверженность, любовь к Родине, гордость за свой народ, создавший наилучшие эталоны этнического искусства.

1.3. Роль семейных традиций в приобщении дошкольников к ценностям семьи

Основными причинами в формировании личности ребёнка считаются нравственная атмосфера жизни семьи, ее уклад, стиль. Под этими понятиями предполагаются общественные установки и система ценностей семьи, отношения членов семьи друг с другом и с окружающими людьми, семейные традиции, педагогическая образованность, культура родителей, их умение организовать жизнь и деятельность детей в семье в соответствии с возрастом ребёнка и целям его всестороннего воспитания.

В реальное время в нашей стране в силу многих причин ослабевают родственные связи, уходят в прошлое традиционное семейное воспитание. Именно семья является хранителем традиций, обеспечивает преемственность поколений, сохраняет и развивает лучшие качества людей. Ознакомление детей с понятием «семья невозможна без поддержки самой семьи».

Семья, родственные чувства, сплачивающие её членов, не теряют своего большого смысла на протяжении всей жизни человека. Главный смысл и цель семейной жизни - воспитание детей. Главная школа воспитания детей - это отношения супруга и супруги, отца и матери. Любовь, помощь и поддержка более необходимы детям, так как вкладывают в них чувство уверенности, безопасности, что необходимо для их гармоничного развития. Семья оказывает определяющее воздействие на развитие личности в дошкольные годы жизни ребёнка. Верно утверждение, что в данный этап роль семьи в полноценном развитии детей незаменима.

Воспитание ребёнка начинается с отношений, которые царят в семье между родителями. В сознании детей откладываются привычки, подобные взрослым, вкусы, пристрастия, предпочтения задолго до того, как начинается процесс осознания происходящего. Ведь построение поведения детей идёт по примеру копирования. Дети воспитываются не только лишь родителями как таковыми, а ещё и той домашней, семейной жизнью, которая формируется.

Именно с семьи наступает приобщение к культуре, ребёнок осваивает основы материальной и духовной культуры. В условиях семьи, складываются и человеческие формы поведения: мышление и речь, ориентация в мире предметов и отношений, нравственные качества, влечения, эталоны. Приобщить к семейным традициям возможно на собственном примере самих родителей.

Именно семья рождает чувство преемственности поколений, а сквозь это, причастность к истории своего рода, и становление эталонов патриотизма. Семья, обеспечив прочность, открывает возможности, силы в члене семьи. И при воспитании детей, практически никакой иной институт не имеет возможности поменять семью, именно ей принадлежит основная роль в становлении личности ребёнка.

Независимо от того, стараетесь ли вы сохранить старые домашние традиции, которые дороги вам или вашему мужу, или - пытаетесь придумать и привить семье нечто новое, помните, что детство формирует ребенка на всю жизнь.

Старайтесь знать меру: чрезмерно строгие правила, по которым живет семья, не оставляющие детям никакой «свободы маневра», перенапрягают детскую психику. Отсутствие же устойчивого домашнего уклада и предсказуемых домашних ритуалов, успокаивающих малыша своей непременной обязательностью, - передают ребенку ощущение незащищенности дома и шаткости вселенной.

Стоит помнить о том, что любые правила хороши, если они делают жизнь лучше, а не осложняют ее. Жесткие традиции, даже если они регламентируют не будни, а лишь праздники или другое радостное событие, оказывают угнетающее воздействие на спонтанную детскую психику.

Главное, чтобы семейные традиции способствовали упрочнению взаимоотношений родителей и детей.

Семейные традиции - один из основных способов воспитания, т. к. прежде, чем попасть в школу (ясли, другой коллектив, ребенок познает себя и идентифицирует в семье. Традиции нескольких поколений, позволяют ребенку осознать свою связь с бабушками, дедушками, общими предками, позволяют ребенку гордиться своей семьей.

К сожалению, в наше сложное время, когда были разрушены многие семьи, многие родственники утратили связь, почитать семейные традиции стало очень сложно.

Тем сильнее потребность выработать традиции свои собственные, помогающие семье чаще собираться вместе с тем, чтобы люди, живущие под одной крышей, чувствовали себя настоящей семьей.

В основе семейных традиций всегда лежит какая-либо мысль, идея, норма, навык семьи, которая ориентирована на упрочнение отношений и взаимопонимания между родителями и детьми.

Прикосновение к истории собственной семьи вызывает у ребёнка сильные впечатления, вынуждает сопереживать, заботливо относиться к памяти прошлого, к собственным историческим корням. Взаимодействие с родителями в данном направлении содействует формированию бережного отношения к семейным ценностям, сохранению домашних, семейных связей. Лишь только семья имеет возможность гарантировать сбережение национальных традиций и обычаев, песен, поговорок и заповедей, гарантировать передачу потомкам всего позитивного, что скапливается семьей и народом [5].

Именно семья рождает чувство преемственности поколений, а сквозь это, причастность к истории своего рода, и становление эталонов патриотизма. Семья, обеспечив прочность, открывает возможности, силы в члене семьи. И при воспитании детей, практически никакой иной институт не имеет возможность поменять семью семью, именно ей принадлежит основная роль в становлении личности ребёнка.

Традиция - это основа уклада семьи, семьи - дружной, крепкой, у которой есть будущее. В следствие этого то и надо возобновлять традиции, семейные традиции. Они готовы сближать, укреплять любовь, вселять в души взаимоуважение и взаимопонимание, то, чего так сильно не хватает большинству современных семей.

Хорошей традицией считается обсуждение вопросов семейной жизни. К примеру, когда за вечерним чаем, все члены семьи сообщают о том, что сегодня с ними случилось интересного, кроме этого, обсуждают планы на будущие выходные, главное, что бы и дети также высказывали собственные мнения. Полезный обычай - анализировать личные ошибки вслух, это даёт вероятность проводить объективный анализ действий и делать верные выводы на будущее.

С помощью загадок наши предки учили своих детей видеть мир и его составные части. Игры в народной культуре помогали освоению мира, социальных отношений людей через целостный художественный комплекс, сочетающий в себе пластическое движение, пение, речь, традиционное ролевое поведение персонажей; учили выстраивать и соблюдать отношения между участниками игры на основе правил, которые уважались всеми. Наши предки широко использовали народный фольклор – это игра на народных инструментах и произведения поэзии пестования – колыбельные, песни, потешки, прибаутки.

В современной семье родители обязательно должны поддерживать интерес детей к прослушиванию музыкальных произведений, к проявлению музыкального творчества. Вместе с родителями дети могут принимать участие в инсценировках, театральных постановках, литературно-музыкальных композициях. Не менее важно в семье поощрять певческие проявления. Направлять интересы детей на исполнение песен, доступных по содержанию и музыкальному языку (небольшие по объему, яркие мелодии, удобный диапазон).

Как можно чаще устраивать семейные дуэты (с мамой, папой, бабушкой и дедушкой, что способствует взаимопониманию и формирует любовь к пению и песням). Поддерживать интерес к музыкально-двигательной деятельности детей и как можно чаще создавать ситуации для танцевальных импровизаций. Эффективной формой общения взрослых и детей являются праздники.

Праздник – это встречи и общение взрослых и детей, проведение игр, развлечений, которые можно использовать и дома и в саду, получение ребенком социального опыта общения со своими родителями, другими детьми и взрослыми в особой праздничной обстановке, торжестве, радости, веселье, которые разделяют и взрослые и дети.

Семейные традиции и ритуалы:

  • позволяют малышу чувствовать прочность жизненного уклада «при всякой погоде»;
  • в вашей семье состоится то, что заведено;
  • дают ему ощущение убежденности в находящемся вокруг мире и защищенности;
  • настраивают кроху на оптимистичность и положительное восприятие жизни, когда любой день – «праздник»;
  • создают неподражаемые детские воспоминания, о которых малыш будет когда-нибудь рассказывать своим детям;
  • позволяют почувствовать гордость за себя и собственную семью.
  • Вам абсолютно по силам создать несколько семейных традиций, которых, вполне вероятно, будут придерживаться дети и внуки! Не забудьте только три главных правила:
  • повторяющееся событие должно быть для малыша ярким, положительным, запоминающимся;
  • традиция на то и традиция, дабы соблюдаться всегда;
  • можете использовать запахи, звуки, зрительные образы.

Главное, чтобы в этом традиционном действии было что-нибудь, влияющее на ощущение и восприятие ребёнка. Какими же могут быть семейные праздники и ритуалы? Взамен обычных «привет-пока» дружная семейка имеет возможность условиться приветствовать друг друга особым «кодовым» словом, понятным лишь только «своим»! К примеру: «Здорово, богатырь!» или же «Привет, принцесса!». Весело в случае, если, здороваясь, кто-то говорит первую половину приветствия, а его собеседник – вторую. Возможно выдумать и особые формы прощания - вроде смешных пожеланий или же рекомендаций друг другу на весь день. Большой простор для создания семейных традиций таят в себе кухня и кулинарные таланты кого-нибудь из членов семьи. Великолепно в случае, если по выходным все собираются на семейный обед или ужин. Главное, чтобы это не было невесёлым поеданием продуктов, а запомнилось звоном бокалов, аппетитным ароматом вкусных блюд и улыбками домочадцев. Станет ещё увлекательнее, если ты дашь ребёнку вероятность овладеть своё «коронное блюдо», которое и займет почётное место на столе. Или же предложишь ему каждое воскресенье совместно обучаться чему-нибудь новому. Кухонные опыты неплохи для крохи тем, что итог всякий раз нагляден, ощутим, и... довольно вкусно пахнет! Можете организовать и праздники «национальной» кухни – одной или самых разных! Так ребёнок может узнать много нового о находящемся вокруг мире, и овладеть экзотичные премудрости поведения за столом, – например, как держать палочки или... пить из блюдца. Вот ещё некоторые идеи для прочных кулинарных традиций: различные заготовки «на зиму», оригинальный способ изготовления чая или же кофе или традиционный выезд на пикник впервые выходные лета. Может быть, Вы удивитесь, но исключительно наилучшая традиция, связанная с днём рождения ребёнка, это... действительно отмечать этот день как самый наилучший праздник! Многие взрослые с грустью вспоминают, что в их семье «было не принято отмечать дни рождения». Пусть Ваш ребёнок никогда не произнесет эту печальную фразу! [2]

День рождения как шумный весёлый праздник именно с теми гостями, которых желает пригласить сам виновник торжества, – наилучший подарок. Пусть кроха с детства ощущает собственную значимость для близких, учится принимать гостей и... естественно, привыкает к традиции безусловно отмечать дни рождения! А для взрослых этот праздник – предлог пофантазировать на тему особых ритуалов. Во многих семьях принято отмечать рост ребёнка на специальной линейке. Можно каждый год обводить ручку и ножку малыша или собрать галерею фотографий. Словом, создавать что-то, что поможет ему потом вспомнить своё детство. Совместно с ребёнком можно заняться составлением генеалогического древа или же начать коллекционировать какую-нибудь коллекцию, простор для воображения безграничен! Главное – ощутить, что это действительно «ваше» и приносит радость всем членам семьи. Замечательный вариант - каждогоднее путешествие всей семьей к морю или же за город на пикник. Во время этих поездок семья ещё более сближается, улаживая внутренние инциденты [2].

Воскресные общие просмотры кинокартин не в киноцентре, а именно дома. Помните, как раньше, когда не было компьютеров и планшетов вся семья собиралась у телевизора и смотрела кино, обсуждая героев, делясь эмоциями от увиденного. Это очень объединяет. Независимо от того, стараетесь ли вы сберечь старые семейные традиции, которые дороги для вас или вашему супругу, или же – пробуете выдумать и привить семье нечто новое, помните, что детство создаёт ребёнка на всю жизнь. И главное в детстве – чтобы оно у ребёнка было. Постарайтесь знать меру: чрезмерно строгие правила, по которым живёт семья, не оставляющие детям никакой «свободы маневра», перенапрягают детскую психику. Отсутствие устойчивого бытового уклада и предсказуемых семейных ритуалов, успокаивающих малыша собственной незаменимой обязательностью, - передают ребёнку чувство незащищённости дома и шаткости вселенной.

Пройдут годы, дети забудут музыкальные произведения, которые звучали на празднике, танцы которые они исполняли и многое другое. Но они навсегда в своей памяти сохранят тепло общения, радость сопереживания, которое они с особой силой смогли ощутить именно рядом со своими родными и близкими.

У детей праздники пробуждают интерес к творчеству, воспитывают умение жить в коллективе, содействуют накоплению опыта общественного поведения, проявлению инициативы и самостоятельности. Массовость, красочность, положительные эмоции, доступность восприятия всего происходящего детям нужны как витамины.

Дают возможность оптимистично смотреть на жизнь, ведь «каждый день – праздник». Дети гордятся своей семьёй.

Ребёнок ощущает стабильность, ведь традиции будут выполнены не потому, что так надо, а потому, что так хочется всем членам семьи, так принято.

Для детей все праздники - необычны и сказочны, поэтому задача взрослых сделать так, чтобы ребёнок вспоминал о детстве как можно чаще потом, когда вырастет и будет воспитывать своего малыша.

Вместе с ребёнком можно начать составлять древо генеалогии, на котором будут присутствовать все предки семьи. Главное, чтобы Ваши традиции, приносили счастье и интерес всей семье, и не были ей в тягость. При воспитании ребенка не допускайте излишней строгости, также как и вольности, ведь и то и другое, приводит к перенапряжению детской психики. Неустойчивость домашнего уклада приводит к тому, что в душе ребёнка формируется ощущение незащищенности дома и шаткости всего окружающего мира [2].

Таким образом, можно заключить, что семья имеет воздействие на человека на протяжении всей жизни. От семьи исходит нравственная атмосфера, которой регулируется общение, поведение, отношения членов семьи. Моральная ценность семьи складывается из этических традиционных ценностей. Именно в семье у ребенка формируются ценностные ориентации и знания традиций своего народа. Система семейных ценностей, определяющих уклад жизни семьи, является основным средством воспитания нравственности как комплекса жизненных и семейных ценностей. Важными элементами системы ценностных ориентаций семьи являются ценности, основанные на народных традициях. Именно они являются отправной точкой в семейном воспитании народа.

1.4. Формы и методы взаимодействия ДОУ и семьи в формировании семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста

Главным компонентом педагогической деятельности является взаимоотношение с семьями воспитанников, что способствует передаче ценностных ориентаций.

Согласно новой концепции взаимодействия семьи и дошкольного учреждения, в её основе лежит мысль о том, что общественные институты призваны посодействовать, поддержать, направить, дополнить воспитательную деятельность семьи, а ответственность за воспитание детей несут родители. Официально осуществляемая в нашей стране политика уходит в прошлое, политика превращения воспитания из семейного в общественное.

Новых отношений семьи и дошкольного учреждения требует признание приоритета семейного воспитания. Новизна этих отношений считается понятиями «сотрудничество» и «взаимодействие».

Сотрудничество - это общение «на равных», где никому не принадлежит преимущество указывать, держать под контролем, оценивать.

Взаимодействие даёт собой метод организации совместной деятельности, которая исполняется на основании социальной перцепции и с помощью общения. В «Словаре русского языка» С. Ожегова смысл слова «взаимодействие» объясняется так: 1) взаимная связь двух явлений; 2) взаимная поддержка [45].

Важный момент в контексте «семья - дошкольное учреждение» - личное взаимодействие воспитателя и родителей по поводу трудностей и радостей, успехов и неудач, сомнений и размышлений в процессе воспитания конкретного ребенка в данной семье. Неоценима помощь друг другу в понимании ребенка, в решении его индивидуальных проблем, в оптимизации его развития [19, с. 64].

Невозможно в рамках закрытого детского сада перейти к новым формам отношений родителей и педагогов: он должен стать открытой системой. Результаты зарубежных и российских исследований дают возможность охарактеризовать, из чего формируется открытость дошкольного учреждения, включающая «открытость внутрь» и «открытость наружу».

Придать дошкольному учреждению «открытость внутрь» означает устроить педагогический процесс более свободным, гибким, дифференцированным, гуманизировать отношения между детьми, преподавателями, родителями. Сформировать такие критерии, чтобы у всех участников воспитательного процесса (дети, педагоги, родители) появлялась собственная готовность открыть самого себя в какой-то деятельности, мероприятии, рассказать о своих радостях, тревогах, успехах и неудачах и т.д.

Педагог показывает пример открытости, а также может продемонстрировать свою открытость детям, рассказав им о чем-то собственном - увлекательном, увиденном и пережитом в особые праздничные дни, инициируя тем самым у детей желание принимать участие в беседе. Разговаривая с родителями, педагог не скрывает, когда он в чём-то сомневается, просит совета, поддержки, всячески подчеркивая почтение к опыту, знаниям, личности собеседника. Совместно с тем, педагогический такт - важное профессиональное качество, не позволит педагогу опуститься до панибратства, фамильярности. Родители будут уверены в том, что педагог всегда поможет им в решении педагогических проблем и в то же время не навредит, так как будут учитываться мнения семьи предложения по взаимодействию с ребёнком. Педагоги заручаются пониманием со стороны родителей в решении проблем (от материально-хозяйственных до воспитательно-образовательных).

Педагог «заражает» детей собственной готовностью открыть самого себя, родителей. Таким образом, он вызывает родителей на доверительное общение, и они делятся своими тревогами, проблемами, просят поддержки и предлагают собственные услуги, свободно высказывают свои претензии и т.д.

Вовлечение родителей в образовательный процесс детского сада – это и есть «открытость детского сада внутрь». Родители, члены семьи имеют возможность значительно разнообразить жизнь детей в дошкольном учреждении, внести личный вклад в образовательную деятельность. Это может быть любое мероприятие, которое по силам каждой семье. Одни родители с удовольствием организуют экскурсию (поход) в ближайший лес, на речку, другие помогут в оснащении педагогического процесса, третьи - чему-то научат детей [19].

Некоторые родители и иные члены семьи подключаются в проводимую постоянную образовательную, оздоровительную работу с детьми. Например, ведут кружки, реализуют проекты, обучают детей некоторым ремеслам, рукоделию, занимаются театрализованной деятельностью и т.д.

Выигрывают все субъекты педагогического процесса от участия родителей в работе дошкольного учреждения. Дети - прежде всего. И не только потому, что они узнают что-то новое, а важнее другое - они учатся с уважением, любовью и благодарностью смотреть на своих пап, мам, бабушек, дедушек, которые, как оказалось, так много знают, так интересно рассказывают, у которых такие золотые руки. В свою очередь, педагоги имеют возможность лучше узнать семьи, определить характер и меру своей помощи, понять сильные и слабые стороны семейного воспитания, а иногда просто поучиться.

Таким образом, можно говорить о реальном дополнении семейного и общественного воспитания. Это способствует, в первую очередь, сохранению семейных ценностей, уважению к ним, возрождению традиций, благоприятно влияет на позитивные взаимоотношения в семье; развитию у детей чувства ответственности, взаимной заботы, помощи, уважения по отношению к своим родным, близким; повышению компетентности родителей в вопросах семейного воспитания; восстановлению преемственности семейных поколений, а также систематизации знаний детей о своей семье, ее истории, традициях и обычаях.

Когда детский сад открыт влияниям микросоциума, своего микрорайона, готов сотрудничать с расположенными на его территории социальными институтами (общеобразовательная школа, музыкальная школа, библиотека и др.) – это и означает «открытость детского сада наружу». Так, на базе нашей сельской библиотеки проводится «Книжкин праздник», в котором принимают участие дети старшего дошкольного возраста. Вовлекаются в районные мероприятия дети, сотрудники и родители. Дети, сотрудники, родители выступают на различных праздниках в детском саду, например, посвященных Рождеству, Пасхе и др. В детском саду организуются выставки детского творчества, а так же проводимые в масштабе района, работы своих воспитанников. Дети с помощью родителей в День защитника Отечества приглашают на свой концерт ветеранов, военнослужащих, проживающих в посёлке.

Содержание работы детского сада в микросоциуме может быть очень различным и во многом определяется его спецификой. Её бесспорная ценность заключается в упрочнении связи с семьей, расширении социального навыка детей, подъёма активности и творчества педагогов и работников дошкольного учреждения, что в свою очередь влияет на авторитет детского сада и общественное воспитание в целом [20].

Также для того, чтобы детский сад стал современной открытой системой, родители и педагоги должны строить свои отношения на психологии доверия. В хорошем отношении педагога к ребёнку родители должны не сомневаться. Доверие же родителей к педагогу базируется на уважении к опыту, знаниям, компетентности воспитателя в вопросах воспитания, но, самое основное, на доверии к нему в силу его личных качеств (забота к людям, доброта, чуткость). Поэтому педагогу необходимо нарабатывать в себе «добрый взгляд» на ребёнка: видеть в развитии его личности прежде всего положительные черты, создавать условия для их проявления, упрочения, обращать внимание родителей к ним.

Родители могут в удобное для них время посещать группу для проведения наблюдения за своим ребёнком, чем он занят, поиграть с детьми группы и т.д. – это также является одним из условий открытости детского сада. Но педагоги не принимают такие внезапные «визиты» родителей, неверно принимая их за контроль, проверку своей педагогической деятельности. Тем самым родители, наблюдая за жизнью детского сада «изнутри», начинают воспринимать объективность множества проблем (мало игрушек, тесная умывальная комната и др.), и тогда вместо замечаний к воспитателю у них появляется желание оказать помощь, принять участие в усовершенствовании условий воспитания в группе, что является первыми ростками сотрудничества. После посещения группы, родители запоминают наиболее успешные приёмы педагога, обогащают содержание семейного воспитания. Главным результатом свободного посещения родителями детского сада является то, что они исследуют своего ребёнка в необычной для них обстановке, видят, как их ребёнок общается, чем занимается, как к нему относятся сверстники. Идёт невольное сопоставление: не отстает ли мой ребёнок в развитии от других детей, почему он ведёт себя здесь иначе, чем дома? «Запускается» рефлексивная деятельность: всё ли я делаю, так как надо, почему у меня получаются другие результаты воспитания, чему надо поучиться [20].

Не остаются неизменными линии взаимодействия педагога с семьёй. Раньше предпочтение отдавалось конкретному влиянию воспитателя на семью, потому что во главу угла ставилась задача научить родителей, как необходимо воспитывать детей. Данный вид работы воспитателя называли «работа с семьей». Такое «обучение» проводилось в коллективных формах для экономии сил и времени (на собраниях, общегрупповых консультациях, беседах и т.д.). Взаимодействие детского сада и семьи предполагает, что обе стороны могут что-то сказать друг другу относительно конкретного ребёнка, тенденций его развития. Отсюда и поворот к сотрудничеству с каждой семьёй, а, следовательно, и предпочтение выбора индивидуальных форм работы (персональные беседы, консультации, посещение семьи и др.).

Дифференцированным подходом называется взаимодействие в небольшой группе родителей, имеющих подобные трудности семейного воспитания.

Имеется ещё один путь воздействия на семью - через ребёнка. Если жизнь в группе ребёнку очень нравится, она является для него интересной, содержательной, ему там комфортно, то он обязательно расскажет об этом дома. Если, например, в группе проводится подготовка к проведению праздника «Великая Пасха», то дети готовят угощения, подарки, придумывают рифмованные поздравления и т.д. При этом кто-нибудь из родителей обязательно спросит воспитателя о предстоящих развлечениях и предложит свою помощь [27, с 162].

Из относительно новых форм взаимодействия дошкольного учреждения с семьёй следует обозначить вечера отдыха с участием педагогов, родителей, детей; спортивные развлечения, подготовки показа театральной деятельности детей, собрания в форме «Давайте познакомимся», «Порадуем друг друга» и др.

Главной задачей всех форм и видов сотрудничества детского сада с семьёй является установление доверительных отношений между детьми, родителями и педагогами, объединение их в одну команду, воспитание необходимости делиться друг с другом своими трудностями и вместе их решать.

Сотрудничество педагогов детского сада и родителей детей организуется в основном через:

- приобщение родителей к педагогическому процессу;

- посещение родителями занятий в удобное для них время;

- расширение сферы участия родителей в организации жизни детского сада;

- создание внутренней атмосферы для творческого проявления педагогов, родителей, детей;

- знакомство с воспитывающей и развивающей средой через информационно-педагогические материалы, выставки детских работ, которые позволяют ближе познакомиться родителям со спецификой работы детского сада,

- разнообразные программы совместной деятельности детей и родителей;

- проявление стремления учитывать интересы ребёнка, не игнорируя его чувства и эмоции понимания, терпимости и такта в воспитании и обучении;

- объединение возможностей педагога и родителя в совместной деятельности по воспитанию и развитию ребёнка: это взаимодействие можно рассматривать как искусство диалога взрослых с определённым ребёнком на основе знания психологических особенностей его возраста, учитывая интересы, способности и предшествующий опыт ребёнка;

- уважительное сотрудничество семьи и дошкольного учреждения.

Итак, отношения детского сада с семьёй должны быть построены на взаимосотрудничестве и взаимодействии при условии открытости детского сада как внутрь, так и наружу.

Не все семьи используют в полной мере весь комплекс возможностей воздействия на ребёнка. Причинами является разное: в какой-то семье не хотят воспитывать ребёнка, в другой - не умеют это делать, в третьей - не понимают для чего это вообще необходимо. И во всех случаях нужна квалифицированная помощь детского сада.

В настоящее время главными задачами является дифференцированный подход к семьям разного типа, персональная работа с семьёй, забота о том, чтобы не потерять из поля зрения и влияния педагогов не только проблемные, но и не совсем благополучные в каких-либо определённых, но важных вопросах семьи.

Много даёт для изучения семьи ребёнка, установления контакта с ним, его родителями, выяснения условий воспитания, посещение семьи, если оно, конечно же, не превращается в формальное мероприятие. Воспитателю нужно заблаговременно оговорить с родителями удобное для них время посещения, и определить цель своего визита. Прийти к ребёнку домой - значит прийти к нему в гости. Поэтому, необходим быть в хорошем настроении, приветливым, доброжелательным. Не допускать критики в адрес родителей, их семейного хозяйства, уклада жизни, надо забыть о жалобах, замечаниях, давать тактично, ненавязчиво советы (единичные!). Настроение и поведение и ребёнка (радостный, раскованный, притихший, смущенный, приветливый) также дают возможность понять психологический климат семьи [26, с. 401].

Таким образом, день открытых дверей даёт возможность познакомить родителей с детским садом, его традициями, правилами, заинтересовать особенностями воспитательно-образовательной работы и привлечь к участию. В нашем детском саду проводятся экскурсии с посещением группы, где находятся и воспитываются дети пришедших родителей. Показываем часть работы детского сад - это коллективный труд детей, сборы на прогулку и другие режимные моменты. Заведующая или старший воспитатель после экскурсии по детскому саду беседуют с родителями, отвечают на возникшие вопросы.

В индивидуальных и групповых беседах чётко ставится цель о том, что необходимо выяснить, чем мы можем помочь. Беседа строится таким образом, чтобы побудить родителей к высказыванию. Педагог обязан уметь не только высказываться, но и слушать родителей, выражать свою заинтересованность и доброжелательность.

Консультации с родителями могут проводиться индивидуально или для подгруппы родителей. На групповые консультации приглашаются родители разных групп, которые имеют схожие трудности (капризные дети) или, наоборот, успехи в воспитании (дети с ярко выраженными способностями к рисованию, музыке). Цель консультации: оказание помощи родителям в разрешении сложных вопросов и усвоение ими определённых знаний и умений. Формы проведения консультаций различны, это может быть и квалифицированное сообщение специалиста с последующим обсуждением, и обсуждение статьи, заранее прочитанной всеми приглашенными на консультацию; и практическое занятие, например, на тему «Как учить с детьми стихотворение».

Особенно молодые родители нуждаются в приобретении практических способностей в воспитании своих детей. Их необходимо целенаправленно и целесообразно приглашать на семинары-практикумы. Это даст педагогу возможность рассказать о способах и приёмах обучения и показать их, например, как читать книгу, беседовать о прочитанном, как рассматривать иллюстрации, как готовить руку ребёнка к письму, как упражнять артикуляционный аппарат и многое другое [19].

Родительские собрания могут быть групповыми и общими (для родителей всего детского сада). Общие собрания организуются не реже двух раз в год. На данных собраниях обсуждают задачи на новый учебный год, результаты образовательной работы, вопросы физического воспитания, проблемы летнего оздоровительного периода и др. На общих собраниях могут выступать и сами родители.

Групповые собрания проводятся не реже одного раза в квартал. В повестку собрания включают по два-три вопроса (один вопрос готовит воспитатель, а по другим вопросам могут выступить родители или кто-то из специалистов детского сада). В нашем детском саду в план работы с родителями ежегодно обязательно включается проведение родительского собрания с темой по обсуждению семейного опыта воспитания детей. Также моет выбираться тема злободневная для данной группы, например, «Как отучить ребёнка кусаться?», «Как воспитать у детей интерес к книге», «Компьютер - друг или враг в воспитании детей?».

Главной целью родительской конференции является обмен опытом семейного воспитания. Родители заблаговременно готовят выступление, при необходимости педагог помогает в выборе темы и оформлении выступления. Так же может на конференции выступить любой специалист детского сада. Специалист детского сада выступает для того, чтобы вызвать обсуждение, а если и получится, то и дискуссию. Конференция может проходить в рамках одного детского сада, но практикуются и конференции республиканского и районного масштабов. К конференции в нашем детском саду мы готовили выставку детских работ, материалов, показывающих работу нашего учреждения. Завершилась конференция совместным концертом детей, сотрудников детского сада и родителей.

В связи с перестройкой системы дошкольного воспитания, в настоящее время, педагогические работники нашего детского сада ищут новые, нетрадиционные формы работы с родителями, основанные на сотрудничестве и взаимодействии педагогов и родителей. Вот примеры некоторых из них:

Семейный клуб строит отношения с семьёй на принципах добровольности и личной заинтересованности, в отличие от родительских собраний, в основе которых назидательно-поучительная форма общения. В этом клубе родителей объединяет общие трудности и совместные поиски форм помощи ребёнку. Темы встреч формируются и запрашиваются у родителей. Клубы могут сливаться в один большой клуб или делиться на более мелкие, - всё зависит от темы встречи и замысла [19]. В работе семейных клубов значительным подспорьем является библиотека специальной литературы по проблемам воспитания, обучения и развития детей.

Имеются и такие нетрадиционные формы общения с семьей, как «Родительская почта» и «Телефон доверия». Данные формы используются учитывая занятость родителей. Каждый родитель может в короткой записке написать своё мнение по поводу методов воспитания своего ребёнка, обратиться за помощью и т.п. Помогает родителям и телефон доверия. С его помощью можно анонимно выяснить какие-либо значимые для родителей трудности, предупредить воспитателя о замеченных необычных проявлениях детей.

Библиотека игр также является нетрадиционной формой взаимодействия с семьёй. Так как игры требуют участия взрослого, то это вынуждает родителей общаться с ребёнком. В библиотеке появляются новые игры, придуманные взрослыми вместе с детьми, если традиция совместных семейных игр прививается дома.

Помогает не только выявить проблему, ставшую причиной сложных отношений родителей с ребёнком, но и показать пути её решения, сотрудничество педагога-психолога, воспитателей и семьи. В данной работе нужно стремиться к установлению равноправных отношений между психологом, воспитателем и родителями. У родителей возникают доверительные отношения к специалистам, формируется установка на контакт. Взаимоотношение строится на равноправии партнёров. Родители не просто слушают рекомендации специалистов, а сами участвуют в составлении плана работы с ребёнком дома.

Таким образом, реализуется основная идея - формирование семейных ценностей через взаимодействие детского сада с семьёй. Сотрудничество детского сада с семьёй может осуществляться по-разному. Существует многообразие форм и методик, эффективный подбор которых зависит от положительного эмоционального настроя педагогов и родителей на совместную работу по воспитанию детей. Это позволит реализовать необходимое условие успешного формирования семейных ценностей у детей дошкольного возраста, а самое главное наладить тесную взаимосвязь детского сада и семьи.

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи

2.1. Выявление уровня представлений о семейных ценностях у детей старшего дошкольного возраста

В ходе выполнения исследования нами была поставлена цель и реализована программа опытно-экспериментальной работы, направленная на подтверждение гипотезы.

Опытно-экспериментальная работа состояла из констатирующего, формирующего и контрольного этапов, проводилась на базе МБДОУ детский сад № 11 «Колосок», с. Целинное. В исследовании участвовали дети старшей группы «Капелька» (5-6 лет) - 20 человек.

Для достижения поставленной цели и задач исследования, мы использовали комплексную диагностику О.В. Дыбиной: беседа с детьми (когнитивный компонент), опрос родителей (поведенческий компонент), проективную рисуночную методику «Рисую семью» (эмоциональный компонент).

Цель: выявить уровень сформированности представлений о семейных ценностях у детей старшего дошкольного возраста.

В качестве критериев и уровней сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста мы опирались на критерии и уровни, предложенные О.В. Дыбиной [21, c. 23].

«Когнитивный компонент включает в себя:

• наличие представлений о мире семьи. Семья - это когда есть взрослые и дети. Семья - это когда все друг друга любят, уважают, заботятся друг о друге. Семья - это когда все выполняют задания, имеют обязанности, вместе трудятся. Семья - это когда все вместе отдыхают, играют, празднуют. Семья - это когда у всех есть права;

• наличие представлений о прошлом мира семьи (есть родос­ловная семьи, есть традиции, есть герб семьи, есть обычаи, передающиеся из поколения в поколение);

• наличие представлений о том, что мир семьи развивается (его состав увеличивается, появляются новые его члены);

• наличие представлений о связях между членами семьи. На­пример, моя мама - дочь моей бабушки и моего дедушки, жена моего папы. По отношению к ним я - дочь, внучка, сестра, племянница и т.п.

• наличие представлений о связях между миром семьи и ми­ром предметов (у каждого есть свои любимые вещи, их вы­бор зависит от интересов хозяев вещей);

• наличие представлений о своей сопричастности к миру се­мьи: я - член семьи;

• наличие представлений о важности мира семьи для человека (семья защитит, поднимет настроение, поможет сохранить здоровье и т.д.)»

Эмоциональный компонент включает в себя:

• желание рассказывать о прошлом семьи и ее членах (дедуш­ка, прабабушка, бабушка, прадедушка, детство мамы, папы);

• желание рассказывать о настоящем семьи (состав семьи, хо­зяйство семьи, дела, работа и т.д.);

• стремление устанавливать причинно-следственные связи между членами семьи. Например, моя мама - дочь моей бабушки и моего дедушки, жена моего папы и т.п. По отношению к ним я - дочь, внучка, сестра, племянница и т.п.

• стремление устанавливать причинно-следственные связи между миром семьи и миром предметов (у каждого есть свои люби­мые вещи, их выбор зависит от интересов хозяев вещей);

• желание задавать вопросы о родственниках, их жизни, ин­тересных случаях;

• желание рассказывать о семейных традициях, обычаях, ре­ликвиях;

• стремление проявлять любовь к семье, заботу об ее членах.

Поведенческий компонент включает в себя:

• умение реализовывать представления и знания о мире семьи в действиях и деятельности;

• умение участвовать в подготовке и проведении совместных семейных видов деятельности (игры, труд, бытовая деятель­ность, праздники и т.п.);

• умение устанавливать причинно-следственные связи между членами семьи, между миром семьи и миром их предметов;

• владение способами проявления сочувствия, сопереживания, любви к семье (вербальные и невербальные способы);

• владение способами сохранения реликвий, традиций, обы­чаев семьи (коллекционирование, создание музея семьи, оформление альбомов и т.д.).

• владение способами составления родословной семьи (рисо­вание древа, аппликация фотографий, определение места каждому члену семьи, рисование стрелок и т.д.);

• владение способами преумножения достоинств семьи (рисую лучше всех, пишу лучше всех, сочиняю стихи, сочиняю песни и т.д.).

Эмоционально-чувственный компонент нами не рассматривается автономно, он входит в структуру каждого компонента» [21, c. 44].

На основе этого нами была составлена таблица уровней и критериев оценки сформированности компонентов семейных ценностей, представленная ниже.

Таблица 1 – Компоненты, уровни и критерии сформированности компонентов приобщения детей к семейным ценностям (по О.В. Дыбиной)

Компоненты

«низкая»

«средняя»

«высокая»

Когнитивный

Ребёнок не определяет, что такое семья, не знает признаков семьи, не может понять родственную связь между членами семьи даже при помощи взрослого. Не может охарактеризовать обычаи и традиции своей семьи.

Ребёнок с помощью взрослого определяет, что такое семья. Понимает, кто входит в состав семьи, перечисляет её членов. Характеризует некоторые признаки семьи. С помощью взрослого может понять родственную связь между членами семьи даже при помощи взрослого. Не всегда может охарактеризовать обычаи и традиции своей семьи.

Ребёнок самостоятельно определяет, что такое семья. Имеет представление о членах семьи. Знает её обычаи и традиции, адекватно осознает семейные правила и нормы, проявляет позитивное отношение к ним, а также проявляет позитивное отношение к родителям, к их требованиям.

Эмоциональный

Не проявляет инициативы, не стремится рассказывать о прошлом, настоящем семьи, о семейных традициях, обычаях, реликвиях.

Ребёнок при побуждении со стороны взрослого проявляет желание

рассказывать о прошлом, настоящем семьи, о семейных традициях, обычаях, реликвиях. Однако эти проявления характеризуются неустойчивостью и ситуативностью.

Ребёнок проявляет устойчивое желание рассказывать о прошлом, настоящем семьи, о семейных традициях, обычаях, реликвиях. По собственной инициативе рассказывает о значимых и интересных событиях семьи, проявляет заинтересованное отношение к членам семьи

Поведенческий

Стремление уклониться от взаимодействия, предпочтение индивидуальных форм деятельности.

Стремление участвовать в семейных видах деятельности.

Готовность к совместным формам деятельности для достижения общих целей с семьей.

Для оценки когнитивного компонента приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста мы использовали метод беседы с детьми. Детям были заданы следующие вопросы:

  • Знаешь ли ты что такое семейные традиции?
  • Какие семейные традиции есть в твоей семье?
  • Какие правила есть в твоей семье?
  • Кто в семье устанавливает правила?
  • С какими правилами ты согласен, какие соблюдаешь?
  • Как ты думаешь, папа (мама) правильно делают, что требуют выполнения всех правил?

По результатам беседы с детьми старшей группы «Капелька» были получены следующие данные: высокий уровень показал 1 ребенок (5%), средний уровень у 11 детей (55%), низкий уровень у 8 детей (40%). Так, например, на вопрос «Знаешь ли ты что такое семейные традиции?» смогли ответить всего 1 (5%) ребенок. У остальных детей этот вопрос вызвал затруднение. Только после того как было дано объяснение, что такое «семейные традиции», 11 (55%) детей смогли привести пример семейных традиций (празднование дней рождения членов семьи, совместный семейный отдых), 8 детей не смогли ответить на этот вопрос.

На вопрос: «Какие семейные традиции есть в твоей семье?», - самостоятельно ответил так же 1 ребенок, что составляет 5% от общего количества детей. 11 детей (55%) только после наводящих вопросов смогли назвать такие семейные традиции как: празднование дней рождения членов семьи; подготовка подарков к праздникам «8 марта»; «23 февраля», празднование Нового года, отдых на природе и на даче, совместные семейные прогулки, остальные дети затруднялись ответить на этот вопрос.

В качестве правил, которые есть в семье, дети назвали следующие: слушаться взрослых, прибирать свои вещи по местам, не мешать взрослым, когда они работают или отдыхают, не обижать младших братьев или сестер, умываться перед сном.

На вопрос: «Кто в семье устанавливает правила», все дети ответили, что мама или папа.

Дети проявили не согласие с такими правилами как: ложиться спать после передачи «Спокойной ночи малыши», чистить зубы перед сном, съедать всю еду за обедом. 8 (40%) детей проявили безразличное отношение к правилам и нормам в семье, они не проявили ни согласия с ними, ни протеста против них.

При этом все дети согласны были с тем, что правила надо соблюдать и что родители делают правильно, что требуют выполнения всех правил.

Таким образом, метод беседы позволил нам зафиксировать уровень сформированности когнитивного компонента представлений о семейных ценностях у детей старшей группы «Капелька». Результаты отражены в протоколе 1 и таблице 2.

Таблица 2 - Уровень сформированности когнитивного компонента представлений о семейных ценностях на констатирующем этапе эксперимента

Уровень

Количество детей

% соотношение

Высокий

1

5

Средний

11

55

Низкий

8

40

Итого

20

100

Анализируя представленные показатели можно констатировать, что у детей старшей группы «Капелька» преобладает средний (55%) и низкий (40%) уровень сформированности представлений о семейных ценностях. Эти дети только с помощью взрослого смогли определить, что такое семья. Они затруднялись перечислять ее членов. Не всегда могли понять родственную связь между членами семьи даже при помощи взрослого. Не всегда могли охарактеризовать обычаи и традиции своей семьи. И только 5% детей старшей группы «Капелька» имеют высокий уровень сформированности когнитивного компонента семейных ценностей. Эти дети смогли ответить, что такое семья, называли членов своей семьи, смогли назвать обычаи и традиции семьи. Дети знают семейные правила и нормы, проявляют позитивное отношение к ним, а также проявляют позитивное отношение к родителям, к их требованиям.

Результат нагляднее представлен на рис. 1.

Рисунок 1 – Уровень сформированности когнитивного компонента представлений о семейных ценностях на констатирующем этапе эксперимента

Для оценки эмоционального компонента уровня сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста мы использовали проективную методику «Рисую семью» [21, c. 31].

«Цель: выявить наличие у ребенка представлений о мире семьи (что такое семья, кто входит в состав семьи).

Материал: листы бумаги, карандаши и фломастеры.

Содержание: взрослый предлагает ребенку нарисовать всех чле­нов своей семьи.

По окончании выполнения задания ребенку предлагают отве­тить на вопросы.

Вопросы для беседы:

- Кого ты нарисовал? Например: маму, папу, братика...

- Можно ли твой рисунок назвать «Моя семья»? Почему? При­мерный ответ: Можно. Потому что семья - это когда вместе папа, мама, я и другие. И все они любят друг друга.

- Сколько человек в твоей семье?

Если ребенок называет тех, кого не нарисовал, то ему задается вопрос:

- Почему ты не нарисовал их?

Оценка результата:

3 балла. - Ребенок самостоятельно в полном объеме выполняет задание: рисует свою семью, изображая всех членов семьи; полно отвечает на все вопросы; правильно перечисляет всех членов се­мьи; характеризует значимые признаки семьи, выделяет позитив­ный характер отношений членов семьи к другу.

2 балла. - Ребенок с помощью взрослого выполняет задание: рисует свою семью, изображая большинство членов семьи; отве­чает на все вопросы; перечисляет большинство членов своей се­мьи; характеризует некоторые признаки семьи.

1 балл. - Ребенок не до конца выполняет задание даже с помо­щью взрослого: рисует отдельных членов семьи; не может назвать большинство членов своей семьи; не выделяет признаки семьи» [21, c. 31].

Результаты отражены в протоколе 2 и таблице 3.

Таблица 3 - Уровень сформированности эмоционального компонента семейных ценностей на констатирующем этапе эксперимента

Уровень

Количество детей

% соотношения

Высокий

3

15

Средний

10

50

Низкий

7

35

Итого

20

100

Анализ рисунков показал, что у 3 (15%) детей старшей группы «Капелька» семья нарисована в полном составе. Эти дети самостоятельно и в полном объеме выполняли задание, полным ответом отвечали на вопросы. Например, Ева М. нарисовала всех членов семьи, включая бабушек и дедушку, отдыхающих на природе. На вопрос «Можно ли твой рисунок назвать «Моя семья? Почему?» она ответила: «Да, потому что мы дружная семья, мы вместе делаем дела, готовим, помогаем друг другу. У нас в семье друг друга не обижают и любят друг друга» (Приложение Б)

10 (50%) детей задание выполнили с помощью взрослого. Они не рисовали членов семьи, могли называть большинство членов семьи, затруднялись перечислять характерные признаки семьи. Так, например, Лена П. нарисовала только себя, маму и кошку, хотя считает, что папа тоже член семьи. Не нарисовала папу, потому что он на работе всегда. После наводящих вопросов решила, что дедушка и бабушка тоже члены семьи. На вопрос «Можно ли твой рисунок назвать «Моя семья? Почему?» она ответила: «Да, потому что мы родные и живем вместе». (Приложение Б)

35% детей даже с помощью взрослого выполнили задание не до конца. Так, например, Андрей С. нарисовал только себя. На вопрос: «Сколько членов в твоей семье?» затруднился ответить. После наводящих вопросов назвал членами семьи только маму и сестру. На вопрос: «Почему ты их не нарисовал?» ответить не смог, назвать признаки семьи тоже затруднился. (Приложение Б)

Таким образом, по результатам анализа рисунков детей можно сделать вывод, что у детей преобладает средний и низкий уровень эмоционального компонента представлений о семейных ценностях. Эти дети не рисовали и не могли назвать всех членов семьи, затруднялись ответить, почему они не их не нарисовали. Это позволяет нам сделать вывод, что на констатирующем этапе эксперимента у детей старшего дошкольного возраста преобладает средний и низкий уровень сформированности эмоционального компонента семейных ценностей.

Результат нагляднее представлен на рис. 2.

Рисунок 2 - Уровень сформированности эмоционального компонента семейных ценностей на констатирующем этапе эксперимента

Поведенческий компонент мы оценивали с помощью опроса родителей. Родителям предлагалось ответить на следующие вопросы:

  • Какой деятельностью вы занимаетесь совместно с детьми дома?
  • Вызывает ли у ребенка протест ваше предложение сделать что-то вместе?
  • Стремится ли ребенок уклониться от совместной с вами деятельности?
  • Предпочитает ли ребенок индивидуальные формы деятельности?
  • Старается ли ребенок поскорее завершить совместно начатую с вами деятельность и перейти к более интересному для него занятию?

Результаты диагностики отражены в протоколе 3 и таблице 4.

Таблица 4 - Уровень сформированности поведенческого компонента семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста согласно опроса родителей на констатирующем этапе эксперимента

Уровень

Количество детей

% соотношения

Высокий

6

30

Средний

10

50

Низкий

4

20

Итого

20

100

Анализ результатов опроса родителей старшей группы «Капелька» показал, что только 6 (30%) детей в семье проявляют готовность к совместным формам деятельности для достижения общих целей с семьей.

10 (50%) родителей показали, что их дети проявляют стремление участвовать в семейных видах деятельности. Однако, родители указали, что для того, чтобы дети включились в совместную с ними деятельность, требуются долгие уговоры детей, или строгие требования, Т.е. родители прилагают усилия, чтобы заинтересовать детей.

У 4 (20 %) родителей дети проявили стремление уклониться от взаимодействия с родителями в семейных делах. Дети отдают предпочтение индивидуальным формам деятельности.

Исходя из представленных результатов, нами был сделан вывод, что на констатирующем этапе эксперимента у детей старшего дошкольного возраста преобладает средний и низкий уровень сформированности поведенческого компонента приобщения к семейным ценностям.

Результат нагляднее представлен на рис. 3.

Рисунок 3 - Уровень сформированности поведенческого компонента семейных ценностей на констатирующем этапе эксперимента

Таким образом, наглядно количественные результаты по всем методам представлены в таблице 5.

Таблица 5 – Уровни сформированности компонентов семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе «Капелька» на констатирующем этапе.

Компонент

ВУ

СУ

НУ

Когнитивный (беседа)

5%

55%

40%

Эмоциональный (рисунок семьи)

15%

50%

35%

Поведенческий (опрос родителей)

30%

50%

20%

Итого средний показатель

17%

52%

31%

Таким образом, анализируя представленные в таблице данные, можно отметить, что у детей старшего дошкольного возраста преобладает средний и низкий уровень сформированности семейных ценностей.

Результат нагляднее представлен на рис. 4.

Рисунок 4 – Уровни сформированности компонентов семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе на констатирующем этапе.


2.2. Система работы по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи

Проанализировав результаты констатирующего эксперимента, далее в нашем исследовании мы спланировали формирующий этап, в рамках которого была организована работа по приобщению детей старшего дошкольного возраста к семейным ценностям в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Формирующий эксперимент был проведен в рамках реализации долгосрочного проекта «Семья» в старшей группе «Капелька» (Приложение В).

Период формирующего эксперимента с 01.10.2017г по 18.05.2018г.

Цель проекта: приобщение детей старшего дошкольного возраста к семейным ценностям в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Задачи проекта:

1) Сформировать у детей интерес к своей семье, сохранению семейных ценностей, традиций и обычаев, воспитать уважение к членам семьи.

2) Формировать и развивать у детей навыки исследовательской и творческой работы совместно с воспитателями и родителями.

3) Способствовать установлению партнерских отношений между детьми, родителями и педагогами, созданию атмосферы общности интересов.

Проект включает в себя 3 этапа:

* организационно-диагностический (октябрь).

Цель: установление партнёрских отношений педагогов, родителей, детей, создания единого социокультурного пространства. Составление перспективного плана мероприятий, подготовка к проведению мероприятий. На первом этапе был разработан паспорт проекта, определялась его цель и основные задачи. Были определены участники проекта. В ходе реализации группового проекта участниками были воспитанники старшей группы «Капелька», педагоги, родители. Было определено содержание проекта, разработано перспективное планирование по работе с детьми, составлен план взаимодействия с родителями, с педагогами;

* формирующий (ноябрь-апрель).

Цель: создать эмоционально благополучную атмосферу дома и в детском саду, где взаимоотношения между взрослыми и детьми построены на основе доброжелательности и взаимоуважении, где ребенок будет чувствовать себя желанным и защищенным. Формировать у детей интерес к своей семье, сохранению семейных традиций и обычаев, воспитать уважение к членам семьи. Привлечение родителей к непосредственной творческой деятельности с детьми, к активной созидательной воспитательной практике по возрождению семейных традиций. Второй этап - это непосредственно реализация самого проекта, в рамках которого велась работа по трем направлениям: работа педагогов с детьми, работа детей и родителей, работа педагогов и родителей. С детьми проводили занятия по проекту, была организована совместная и самостоятельная деятельность детей по ознакомлению с семейными ценностями. С отношения к семье, к самым ближайшим людям - к матери, отцу, бабушке, дедушке наступает чувство Родины у ребёнка. С родным домом и близким окружением связывают его корни, поэтому необходимо установить тесное взаимоотношение с родителями воспитанников. Для этого была организованна работа, которая включала в себя проведение ряда консультаций для родителей, а так же родительских собраний по теме проекта, целью которых являлось: объяснение актуальности, значимости проводимой работы по нравственно-патриотическому воспитанию детей в детском саду, повышение образовательного уровня родителей по данной проблеме, заинтересовывание родителей сделать своими союзниками. Вся работа по проекту велась по темам: «Моя семья», «Члены моей семьи», «Наши имена и фамилии», «Родительский дом - начало начал», «Мой папа Защитник Отечества», «Моя мама», «Мы помощники»;

* обобщающий (май).

Цель: анализ и подведение результатов работы. Третий этап включает в себя презентацию проекта, которая проходила в форме семейной гостиной «Цветок семейного счастья», посвящённой Дню семьи. В рамках гостиной были организованы стендовая презентация и выставки творческих работ детей.

Вся работа проводилась в тесном взаимодействии с семьями воспитанников и педагогами детского сада. В процессе работы над проектом у детей старшего дошкольного возраста развивались творческие и исследовательские способности. Дети приобрели навыки поиска и сбора информации, умение анализировать и презентовать свои работы.

Одной из форм работы с семьей является участие родителей в праздниках: «Новый год», «День защитника Отечества», «8 марта» - это мероприятия, в которых родители являлись активными участниками, исполнителями главных ролей. Такая форма работы не только доставляет удовольствие, но и сближает детей и взрослых, вызывает у них чувство гордости за свою семью.

Формы работы с родителями многообразны. Создание семейного фотоальбома для группы «Семья вместе – душа на месте!»; разработка и реализация мини-проекта «Генеалогическое древо моей семьи», участниками которого были как дети, так и родители; фотоконкурс «Самая желанная улыбка для мамы», фотовыставка «Мой день в детском саду», экскурсия детей и родителей в мини-музей детского сада «Русская изба». Это лишь неполный перечень мероприятий, проводимых в рамках проекта «Семья» и направленных на создание благоприятной атмосферы в детско-родительском коллективе, оптимальных условий для изучения детьми истории своей семьи, семейных традиций, воспитание взаимоуважения между членами семьи.

Родители, являясь участниками совместной деятельности, воссоздавая положительные традиции воспитания детей, приобрели опыт педагогического сотрудничества, как со своим ребенком, так и с педагогами детского сада, что, безусловно, имеет большое значение для сохранения формирования семейных ценностей и сохранения семейных связей. У детей появилось чувство гордости за свою семью, желание быть похожими на близких людей в делах и поступках. Родители и дети стали бережнее относиться к семейным реликвиям, постепенно возрастал интерес к семье, к её прошлому и настоящему. Чаще появляется желание реализовать знания о прошлом своей семьи в собственной деятельности (рассказы, рисунки, представление семейных вещей, реликвий). Работа над проектом содействовала самореализации родителей как субъектов образовательной деятельности, возможности конструктивного сотрудничества педагогов детского сада с семьями воспитанников, созданию благоприятной атмосферы в детско-родительском коллективе; активизации и обогащению педагогических знаний и умений родителей; повышению психолого-педагогической культуры родителей; развитию творческих способностей детей и родителей в совместной деятельности; созданию системы занятий и совместной деятельности: «ребёнок - педагог» и «ребёнок-родитель» по данной проблеме; оснащению предметно-развивающей среды в группе; созданию уголка по патриотическому воспитанию; организации выставки и семейной гостиной в группе детского сада.

Таким образом, проведённая работа не могла не способствовать формированию семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста. Педагогическая поддержка родителей является целенаправленной профессиональной помощью семье с целью реализации права ребёнка на полноценное развитие и образование, формирование семейных ценностей и традиций. Семья и детский сад, имея свои особые функции, не могут заменить друг друга и должны взаимодействовать во имя полноценного развития ребёнка. От качества работы детского сада в значительной мере зависит уровень психологической и педагогической культуры родителей, следовательно, и уровень семейного воспитания детей.

Используя различные формы работы с детьми, их родителями, семьёй в целом по патриотическому воспитанию и приобщению детей старшего дошкольного возраста к семейным ценностям, мы тем самым стимулировали у дошкольников желание и готовность к совместным формам деятельности для достижения общих целей с семьёй, желание реализовать знания о прошлом своей семьи в собственной деятельности.

Благодаря эффективному взаимодействию педагогов детского сада с родителями, включение их в педагогический процесс, использование разных форм работы, успешно решились многие проблемы, связанные с воспитанием детей. Родители приобрели педагогический опыт, где огромное влияние на взаимоотношение ребёнка и взрослого оказывает формирование новых, положительных установок в детско-родительских отношениях.

В ходе реализации проекта «Семья» оправдались наши ожидания, и осуществилось все задуманное.

2.3. Анализ результатов проведенной работы

Чтобы проверить эффективность проведенной работы по приобщению к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи, был проведен контрольный этап эксперимента с помощью тех же методик, что и на констатирующем этапе эксперимента (Приложение А).

Цель контрольного этапа: выявить динамику приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи после проведения формирующего эксперимента.

Для оценки когнитивного компонента сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста мы использовали метод беседы с детьми.

Результаты опроса позволили зафиксировать когнитивный компонент уровня сформированности семейных ценностей у детей, которые отражены в протоколе 4 , таблице 6 и рисунке 5.

Таблица 6 Уровень сформированности когнитивного компонента семейных ценностей на контрольном этапе эксперимента

Уровень

Констатирующий этап

Контрольный этап

Высокий

5%

50%

Средний

55%

40%

Низкий

40%

10%

Итого

100%

100%

Анализируя полученные показатели можно отметить, что высокий уровень сформированности когнитивного компонента в старшей группе «Капелька» повысился на 45%. На вопрос «Знаешь ли ты что такое семейные традиции?» 50% смогли ответить на данный вопрос. Эти дети могли самостоятельно определить, что такое семья. Они имеют четкое представление о членах семьи. Например, Вероника В. сказала, что «Семья – это мама, папа, моя сестренка, бабушка с дедушкой и даже наша кошка Муся!» Дети знают обычаи и традиции семьи, адекватно осознают семейные правила и нормы, проявляют позитивное отношение к ним, а также проявляют позитивное отношение к родителям, к их требованиям. Только 40% детей ответили на вопрос с помощью взрослого.

На вопрос «Какие семейные традиции есть в твоей семье?» самостоятельно ответили 10 детей (50%), 8 детей (40%) ответили с помощью взрослого. Дети называли такие семейные традиции как: празднование дней рождения членов семьи, подготовка подарков для близких к праздникам «8 марта», «23 февраля», празднование Нового года и украшение елки, отдых на природе и на даче, совместные семейные прогулки, совместная рыбалка.

В качестве правил, которые есть в семье, дети назвали следующие: слушаться взрослых, не играть долго в компьютерные игры, не мешать взрослым, когда они работают или отдыхают, не брать без разрешения личные вещи, не обижать младших братьев или сестер, убирать игрушки на место, умываться перед сном и чистить зубы, убирать за собой посуду со стола, прибирать свои вещи по местам.

На вопрос: «Кто в семье устанавливает правила», все дети ответили, что мама или папа. И только 2 детей (10 %) по-прежнему проявили несогласие с такими правилами как: ложиться спать в 9 часов, чистить зубы перед сном, играть в компьютерные игры всего 1 час в день. Остальные согласились, что правила выполнять надо, даже если не очень хочется и они стараются это делать.

Результат нагляднее представлен на рис. 5.

Рисунок 5 Уровень сформированности когнитивного компонента семейных ценностей на контрольном этапе эксперимента

Для оценки эмоционального компонента уровня сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста мы использовали проективную методику «Рисую семью». Результаты исследования представлены в протоколе 5 и таблице 7.

Таблица 7 Уровень сформированности эмоционального компонента семейных ценностей на контрольном этапе эксперимента

Уровень

Констатирующий этап

Контрольный этап

Высокий

15%

85%

Средний

50%

15%

Низкий

35%

0%

Итого

100%

100%

Анализ рисунков показал, что у 17 (85%) детей старшей группы «Капелька» семья нарисована в полном составе. Эти дети самостоятельно и в полном объеме выполнили задание, а также полным ответом отвечали на вопросы. Например, Виолетта Г. нарисовала, как они всей большой семьей (5 человек) отмечают день рождения брата. На вопрос «Можно ли твой рисунок назвать «Моя семья? Почему?» она ответила: «Да, потому что мы одна семья, мы счастливы вместе. Бабушка заботится о нас, а мы о ней. Мы вместе работаем и отдыхаем тоже вместе. Мы друг друга любим, заботимся друг о друге, не ругаемся. Мы все праздники вместе отмечаем». (Приложение Б)

А Слава И. нарисовал как они с мамой, папой и сестренкой наряжают елку. Он пояснил, что у них в семье такая традиция, наряжать елку всем вместе, готовить праздничный ужин. А потом к ним в гости приходят бабушка и дедушка. Им очень весело и хорошо вместе, потому, что они дружная семья и все любят и уважают друг друга. (Приложение Б 5)

И только 15% детей задание выполнили с помощью взрослого. Они называли большинство членов семьи, но затруднялись перечислять характерные признаки семьи. Так, например, Артем Ф. нарисовал всех членов семьи и своих друзей, но ответить на вопросы к рисунку не смог. Он ответил: «Да, это все моя семья. Мы живем вместе и отмечаем день рождения». На вопрос, почему он нарисовал своих друзей, ответил, что они в гости пришли. (Приложение Б)

Таким образом, по результатам анализа рисунков детей можно сделать вывод, что в старшей группе «Капелька» большинство детей (85%) детей имеют представление о том, что такое семья, называют самостоятельно ее характерные признаки. Дети этой группы проявляли устойчивое желание рассказывать о своей семье, ее традициях, обычаях, реликвиях. По собственной инициативе рассказывает о значимых и интересных событиях семьи, проявляли заинтересованное отношение к членам семьи.

Результат нагляднее представлен на рис. 6.

Рисунок 6 - Уровень сформированности эмоционального компонента семейных ценностей на контрольном этапе эксперимента

Поведенческий компонент сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста мы оценивали с помощью опроса родителей. Результаты представлены в протоколе 6 и таблице 8.

Таблица 8 Уровень сформированности поведенческого компонента представлений о семейных ценностях на контрольном этапе эксперимента

Уровень

Констатирующий этап

Контрольный этап

Высокий

30 %

90 %

Средний

50 %

10 %

Низкий

20 %

0 %

Итого

100 %

100 %

Анализ результатов опроса родителей старшей группы «Капелька» показал, что 18 (90%) детей в семье теперь проявляют готовность к совместным формам деятельности для достижения общих целей с семьей.

2 (10%) родителей показали, что их дети проявляют стремление участвовать в семейных видах деятельности. Однако, родители указали, что для того, чтобы дети включились в совместную с ними деятельность, требуются долгие уговоры детей, или строгие требования, т.е. родители прилагают усилия, чтобы заинтересовать детей.

Ни в одной семье, ни у одного родителя не оказалось детей, которые бы проявили стремление уклониться от взаимодействия с родителями в семейных делах.

Анализируя представленные результаты можно констатировать, что в старшей группе «Капелька» высокий уровень поведенческого компонента повысился на 60%, средний снизился на 40 %, а низкий исчез совсем, то есть мы наблюдаем стабильную динамику в уровнях сформированности поведенческого компонента приобщения к семейным ценностям.

По представленным результатам нами был сделан вывод, что на контрольном этапе эксперимента у детей старшего дошкольного возраста преобладает высокий и средний уровень сформированности поведенческого компонента семейных ценностей. Большинство родителей отмечали стремление детей участвовать в семейных видах деятельности, проводить совместное время, помогать взрослым – бабушке и дедушке, младшим братьям и сестрам, помогать маме и папе по хозяйству. Почти все дети проявляли готовность к совместным формам деятельности для достижения общих целей семьи.

Таким образом, обобщенные результаты контрольного эксперимента старшей группы «Капелька» представлены в таблице 9.

Таблица 9 – Уровни сформированности компонентов семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе «Капелька» на контрольном этапе эксперимента.

Компонент

ВУ

СУ

НУ

Когнитивный (беседа)

50%

40%

10%

Эмоциональный (рисунок семьи)

85%

15%

0%

Поведенческий (опрос родителей)

90%

10%

0%

Итого средний показатель

75%

22%

3%

Итак, анализируя представленные в таблице данные, можно отметить, что по результатам диагностики, на заключительном этапе эксперимента, у детей старшей группы «Капелька» преобладает высокий уровень сформированности семейных ценностей.

Таким образом, динамика итогового среднего показателя уровней сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе «Капелька» на констатирующем и контрольном этапах эксперимента представлена в таблице 10.

Таблица 10 – Динамика итогового среднего показателя уровней сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе «Капелька» на констатирующем и контрольном этапах эксперимента

Итоговый средний показатель

ВУ

СУ

НУ

Констатирующий этап

17%

52%

31%

Контрольный этап

75%

22%

30%

Динамика

+58%

-30%

-1%

Результат нагляднее представлен на рис. 7

Рисунок 7 - Динамика итогового среднего показателя уровней сформированности семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в старшей группе «Капелька» на констатирующем и контрольном этапах эксперимента

Таким образом, полученные результаты на контрольном этапе эксперимента убедительно доказывают, что проведенная работа по формированию семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в процессе сотрудничества ДОУ и семьи была эффективной. Реализация проекта способствовала активизации и обогащению знаний, повышению их психолого-педагогической культуры, развитию креативных способностей детей и родителей в совместной деятельности. Но самое главное - такая работа рождала ощущение преемственности поколений, а через это, причастность к истории своего рода, и развитие идеалов семьи. Следовательно, цель нашего исследования достигнута, поставленные задачи решены, а рабочая гипотеза получила подтверждение.


Заключение

Подводя итог нашей исследовательской работы на тему: «Приобщение к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи» можно сделать ряд основополагающих выводов.

Анализ литературы по проблеме исследования показал, что под приобщением детей к миру семьи, семейным ценностям понимается процесс взаимодействия, в котором взрослый передает ребёнку представления о семье, формирует мотивы и интерес к изучению семейных ценностей и традиций. Процесс приобщения дошкольника к миру семьи является одной из важных частей образования дошкольника в детском саду и представляет совокупность определённых педагогических условий.

Под педагогическими условиями приобщения детей старшего дошкольного возраста к семейным традициям мы понимаем совокупность требований к педагогическому процессу, включающих объективные внешние и внутренние возможности, которые отражаются в содержании, формах, методах, приёмах руководства, материально-пространственной среде. К педагогическим условиям приобщения детей старшего дошкольного возраста к семейным традициям можно отнести: определение сущности понятия «семейные традиции»; организацию работы с детьми на занятиях; взаимодействие с родителями.

Во второй главе с целью подтверждения рабочей гипотезы была проведена опытно-экспериментальная работа (констатирующий, формирующий и контрольный этапы). Экспериментально подтвердили эффективность приобщения детей старшего дошкольного возраста к семейным ценностям в процессе взаимодействия ДОУ и семьи. Это видно из статистических данных, представленных в контрольном эксперименте.

Целью контрольного этапа являлась проверка изменения уровня сформированности компонентов семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста. По результатам методик был сделан вывод, что уровень сформированности компонентов семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста после проведения формирующего этапа повысился.

Таким образом, опытно-экспериментальная работа подтвердила нашу гипотезу о том, что формирование семейных ценностей у детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи будет эффективным при следующих педагогических условиях, если:

- педагог в своей работе опирается на семейные традиции;

- педагог использует нетрадиционные методы и средства (творческие проекты, туристические прогулки, праздники и др.), позволяющие родителям стать активными участниками образовательного процесса;

- родители являются активными участниками и партнерами в данной работе.

Это позволяет говорить о достижении цели исследования. Мы подтвердили эффективность приобщения к семейным ценностям детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи. Следовательно, взаимодействие ДОУ и семьи является эффективным средством патриотического воспитания и приобщения детей старшего дошкольного возраста к семейным ценностям. Задачи нашего исследования решены в полном объеме, а выдвинутая гипотеза нашла свое подтверждение.

Библиографический список

  • Азаров Ю.П. Семейная педагогика. Серия «Мастера психологии».- СПБ: Издательство «Питер» , 2015. – 400с.
  • Азизова Н., Репринцева Г. Семейные традиции воспитания детей в культуре и быту народов России: ООО "Научно-издательский центр ИНФРА-М",- 2013, – 304 стр.
  • Анисимов С.Ф. Духовные ценности: Производство и потребление [Текст] / С.Ф. Анисимов.- М.: Просвещение, 1988. – 257 С.
  • Антонова, Л.И. Роль семейных традиций и ритуалов в представлениях старших дошкольников о семье / Л.И. Антонова, Н.А. Цветкова // Современные гуманитарные исследования. – 2006. - № 1. – С. 273-278.
  • Барабанщиков Б.А. Системная организация и развитие психики. Психологический журнал. – 2003. – №1. – 38 с.
  • Большой толковый словарь русского языка : Ок. 60 000 слов / Под ред. Д.Н. Ушакова. – М. : ООО «Издательство АСТ» : ООО «Издательство Астрель», 2004. – 1268 с.
  • Волков Б.С. Психология юности и молодости: Учебник для вузов. – М.: Трикста, 2006. – 256 с.
  • Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста: Сб. ст./ Психол. ин-т Рос. акад. образования, Междунар. образоват. и психол. колледж; Под ред А.Н.Леонтьева, А.В.Запорожца; Предисл. О.М.Дьяченко.-М.: Изд-во Междунар. образоват. и психол. колледжа, 1995.-144 с.
  • Воспитать человека: Сб-к нормативно-правовых документов, научно-методических, организационно-практических материалов по проблемам воспитания./ Под ред. В.А. Березиной, О.И. Волжиной, И.А. Зимней. – М.: Вентана-Графф, 2002. – 384с.
  • Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. [Текст] / Л.С. Выготский. – М.-Л.:Просвещение, 1956. – 374 С.
  • Виноградова, Н.А. Образовательные проекты в детском саду / Н.А. Виноградова, Е.П. Панкова. - М.: Айрис-пресс, 2008. - 208 с.
  • Выготский, Л.С. Вопросы детской психологии / Л.С. Выготский. – СПб. : СОЮЗ, 1997. – 224 с.
  • Гришина, Г. Н. Приобщение детей к народной игровой культуре / Г. Н. Гришина // Управление дошкольным образовательным учреждением. – 2005. – № 1. – С. 67-73.
  • Громов, И. А. Западная социология. В 2 ч. Часть 2: учебник для бакалавриата и магистратуры/ - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Издательство
  • Горбунова Л.П. Наш семейный очаг: литературный вечер, посвященный семье и семейным ценностям // Читаем, учимся, играем.- 2010.
  • Георги Шишкоффа. Философский словарь. [Текст] / Георги Шишкоффа. - М.2003
  • Демин И.В. Проблема ценности и ценностного отношения [Текст] / И.В. Демин // Вестник МГУ: серия философии. 1974 №2
  • Дидье Жюллиа. Философский словарь. [Текст] / Дидье Жюллиа. - М. 2000
  • Доронова, Т.Н. Взаимодействие дошкольного учреждения с родителями / Т.Н. Доронова // Дошкольное воспитание. – 2004. – №1. – С. 60-68.
  • Дошкольное учреждение и семья - единое пространство детского развития / Т. Н. Доронова, Е. В. Соловьева, А. Е. Жичкина и др. - М.: Линка-Пресс. - 2001. – 256с.
  • Дыбина, О.В. Диагностика направленности ребенка на мир семьи: учебно-методическое пособие / О.В. Дыбина, Е.Ф. Акулова, С.Е. Анфисова, О.А. Еник, А.Ю. Кузина, Е.А. Сидякина, В.В. Щетинина. – М. : Центр педагогического образования, 2009. – 77 с.
  • Дыбина, О.В. Направленность ребенка на мир семьи в контексте патриотического воспитания / О.В. Дыбина // Ребенок в детском саду. – 2012. – № 4. – С. 7-10.
  • Дыбина О.В. Формирование направленности детей старшего дошкольного возраста на мир семьи: практико-ориентированная монография [Текст] / под ред. О.В. Дыбиной [и др]. – Тольятти. : ТГУ, 2009 – 124 с.
  • Георги Шишкоффа. Философский словарь. [Текст] / Георги Шишкоффа. - М.2003
  • Гришина, Г. Н. Приобщение детей к народной игровой культуре / Г. Н. Гришина // Управление дошкольным образовательным учреждением. – 2005. – № 1. – С. 67-73.
  • Евдокимова Е.С. Педагогическая поддержка семьи в воспитании дошкольника – М, ТЦ Сфера, 2005.
  • Ивин А.А. Современная аксиология: некоторые актуальные проблемы – М.: Издательство Юрайт, 2018. - 389 с.
  • Измайлов, А.Б. Рождественские «Сказочные материалы» в русской народной педагогике для воспитания дошкольников / А.Б. Измайлов // Мир детства и образования. – Магнитогорск, 2007. – С. 130-133.
  • Каган М.С. Философская теория ценности. [Текст] / М.С. Каган – С-П, ТОО ТС «Петрополис», -1997. 205 с.
  • Кандала Т.И., Семкова О.А., Уварова О.В. Занимаемся, празднуем, играем: сценарии совместных мероприятий с родителями. - Волгоград: Учитель, 2010. – 143 стр.
  • Каринцев Н.Н. Семейное воспитание, его цели и средства/ Семейное воспитание: Хрестоматия: учеб.пособие для студ. выс. пед. учеб. заведений / сост. П.А. Лебедев. М., 2005.
  • Кохановская Т.И. Философия. [Текст] / Т.И. Кохановская - Ростов-на-Дону 2000
  • Круглова, И. Знакомство дошкольников с истоками русской праздничной культуры / И. Круглова // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 10. – С. 15-17.
  • Куликова Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. – М., Академия, 2000
  • Козлова, С.А. Дошкольная педагогика : учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. - 3-е изд., исправ. и доп./ С.А. Куликова, Т.А. Куликова. - М.: Издательский центр Академия, 2011. - 416 с.
  • Крылов А.А. Психология . – М.: Проспект, 2005.
  • Кокуева Л.В. Духовно- нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа: Методическое пособие. – М.: АРКТИ, 2005. – 144 с.
  • Коломийченко Л.В., Семейные ценности в воспитании детей 3-7 лет.- М.: ТЦ Сфера, 2013. – 128с.
  • Кузина А.Ю. Формирование у детей дошкольного возраста интереса к семейным традициям и обычаям посредством метода проектов / А.Ю. Кузина, Л.С. Иванова, И.В. Кузьмина // Психолого-педагогические и технологические аспекты патриотического воспитания детей дошкольного возраста : сборник трудов Всерос. науч.-практ. конф. 30-31 октября 2008 г. – Тольятти : ТГУ, 2008. – Ч. II. – С. 35-43.
  • Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции. [Текст] / Д.А. Леонтьев. // Вопр. филос. – 1996. - № 4.
  • Маслов С.И. Дидактические основы реализации эмоционально-ценностного компонента в начальном образовании. [Текст] / С.И. Маслов – М.: Просвещение, 2000. 34 С.
  • Маслов С.И. Теория обучения: курс лекций. - Тула: Изд. Тул.Гос.пед.университета им. Л.Н.Толстого, 2002.
  • Майер А.А., Давыдова О.И., Воронина Н.В. 555 идей для вовлечения родителей в жизнь детского сада. – М.: ТЦ Сфера, 2011. -128 (Приложение к журналу «Управление ДОУ»)
  • Михайленко, А. Введение дошкольника в мировую культуру: парциальная программа духовно-нравственного воспитания детей / А. Михайленко // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 5. – С. 14-18.
  • Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. [Текст] / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.-м. 2006
  • Орлов Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера. [Текст] / Ю.М. Орлов. – М.: Просвещение, 1987. – 224 С.
  • Овчарова Р.В. Справочная книга школьного психолога. [Текст] / Р.В. Овчарова.-М.1996
  • Парамонова, Л.А. Воспитание и обучение детей шестого года жизни / Л.А. Парамонова. – М, 1987. – 160 с.
  • Попова М.В. Психология растущего человека. Краткий курс возрастной психологии. [Текст] / М.В. Попова – М.: Сфера, 2002. – С. 98-99, 101-104, 118-123.
  • Педагогический энциклопедический словарь / гл. ред. Б.М. Бим – Бад – М.: Большая Российская Энциклопедия, 2003 .
  • Петленко Л.В. Агибалова О.А. Говорим о доме и о семье 5-6 лет Практ.пособие д/детей и родителей [Новый стандарт дошкольного образования ФГОС] Издательство: АСТ. 2014,- 48 с.
  • Поддьяков, А.Н. Ребенок-дошкольник: проблемы психического развития и саморазвития / А.Н. Поддьяков // Дошкольное воспитание. -2012. - № 12. - С. 68-70.
  • Психология подростка. [Текст] / Под ред. А,А,Реан. – Спб, 2003. – С. 80-91
  • Психология: Словарь. [Текст] / Под ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. – М.: Просвещение, 1990. – С. 441-442.
  • Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. [Текст]/ А.А. Радугин, К.А. Радугин. – М.: Центр, 2000. – 223 С.
  • Ривина Е. К. Знакомим дошкольников с семьей и родословной. Пособие для педагогов и родителей. Для работы с детьми 2-7 лет Е. К. Ривина МОЗАИКА-СИНТЕЗ,- 2013, 190 с.
  • Сластенин, В.А. Педагогика: учебное пособие / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов / Под ред. В.А. Сластенина. – М. : Академия, 2003. – 567 с.
  • Фалькович Т.А. Нетрадиционные формы работы с родителями.-М., 2005г. - С.43
  • Федорова, С. Этнокультурная компетентность педагога / С. Федорова // Дошкольное образование. – 2002. – № 20 (16 - 31 октября 2002 г.).
  • Фролова, А. Прикоснуться к истокам культуры предков / А. Фролова, Л. Дедешко // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 5. – С. 127-128.
  • Харисов, Ф.Ф. Интеграция национальной культуры и учебно-воспитательного процесса / Ф.Ф. Харисов: автореф.дис…д-ра пед. наук: 13.00.01. – Элиста, 1999. – 39 с.
  • Шапошникова С.В. Групповая традиция в детском саду: планирование, познавательные занятия, праздничные вечера для детей 4-7 лет. –Волгоград: Учитель, 2009. -158 стр.

Юрайт, 2018. — 303 с.

Loading...